В данном случае не надо никаких сложных вычислений, теней, положений солнца и луны, направления света и так далее. Нейронки в принципе не умеют в геометрию.. просто продлеваете параллельные линии дальше и просто убеждаетесть, что они не сходятся в одной точке..
Для примера как это выглядит на реальном фото:
Или можно было просто chatgpt спросить и сэкономить время :))
Chatgpt: С высокой вероятностью это нейросеть — либо реальное фото, очень сильно переработанное генеративным ИИ. Я бы оценил вероятность примерно в 85–90%.
Что выдаёт изображение:
Кисть руки выглядит неестественно. Пальцы слишком мягкие и «резиновые», суставы выражены странно, а кольцо и соседние пальцы местами будто сливаются.
Ботинки плохо согласуются друг с другом. В месте пересечения ног контуры обуви и каблуков смешиваются: трудно понять, где заканчивается один ботинок и начинается другой. Фурнитура на двух ботинках тоже выглядит по-разному и не вполне осмысленно.
Пропорции чрезмерно вытянуты. Ноги очень длинные даже для модельной съёмки, при этом таз, колено и направление стопы соединены немного нелогично.
Слишком однородная фактура. Кожа, волосы, одежда и стены имеют одинаковую мягкую, «масляную» обработку. На лице почти нет пор, а на чёрной ткани — нормальных швов и мелкой фактуры.
Свет выглядит правдоподобно в целом, но ломается в деталях. От окна на полу идут довольно чёткие геометрические тени, а тень от самой девушки получается размытой и не совсем соответствует положению ног.
Типичный генеративный фон: красивое минималистичное помещение, но почти без конкретных мелких деталей, которые обычно случайно присутствуют на настоящей фотографии.
Я просто напомню, как выглядели картины, нарисованные нейросетью в 2016 году
Давно хотел попробовать что-нибудь напечатать, что было бы не просто декоративной фигуркой, а с каким-нибудь механическим элементом.
В итоге остановился на TNT.
Напечатал, собрал и проверил, работает ли механизм.
Получилось довольно забавно — особенно этот щелкающий звук.
Теперь думаю, что попробовать напечатать дальше. Если есть интересные идеи — пишите в комментариях.
А заодно начал вести небольшую «Мастерскую в комнате», где показываю свои эксперименты с 3D-печатью, покраску моделей и разные проекты. Если кому интересно — оставлю ссылку:
Навеяно вот этим постом, в котором автор яростно защищает откровенный нейрослоп, попутно кидая страйки всем, кто осмелится рот раскрыть без восхваления его воображаемой гирлфрендихи.
Критики, к слову сказать, тоже хороши. То до фасону одежды докопаются, то до разных молний на сапогах. Всё это да, вызывает вопросы, но оное всегда можно отмазать тем, что это дизайн такой. А мыло на фотографии оправдать тем, что оно зашакалено от коммерческого распространения. Подозрительно? Да. Но подозрение к делу не подошьёшь.
Как же быть? На самом деле намного проще - надо смотреть геометрию. Нейронка почти всегда дичайше фейлит на правильных геометрических формах и проекциях. Чтобы не отвлекаться обрезаем у скайнетовского изделия головогрудь и смотрим трассировку теней на полу.
У нас есть поперечная балка на окне (А), которая отбрасывает тень (В). Героически удерживаемся от вопроса - за каким вообще хером надо было прокладывать оконную перекладину на высоте 20 см от пола. Допустим Баленсиага дизайн делал... Проложив воображаемые линии, мы можем построить вектор по которому падает солнечный свет. Это же будет углом проецирования. (ПОТЕРПИТЕ УЖЕ СКОРО!!!) Так как геометрические размеры объекта измеряются метрами, а до ближайшей к планете звезды порядка 150 млн километров, то солнечные лучи в первом приближении можно считать параллельными. Угол падения измеряем эмпирическим путем и он составляет 41 градус Цельсия к плоскости пола и 44,5 град к оси абсцисс самой картинки
Когда в школе задавался вопросом "на кой черт мне нужна геометрия", я даже подумать не мог...
И наконец, когда с муторной геометрией Эвклида мы закончили, можно начать дичайше угорать:
Мы наблюдаем что на левой задней лапе существа поперек голени проходит тень (1), которая неизбежно должна быть задублирована на полу помещения (2). Однако этого не наблюдаем. Проследив трассировку света в сторону окна, в поисках отбросившей тень балки.... мы видим пустой створ (С) без единого намека на отбрасывающий тень объект. А сам объект (D) находится метром выше и должен отбрасывать тени совсем в других местах, которые мы на нейрослопе не видим.
Более того, по контрастно освещенной части лапки существа мы понимаем, что солнце довольно яркое, но больше нигде на поверхности объекта мы не видим такой четкой градации светотени, как на голеностопной части её левой конечности (ниже пунктирной линии "1"). Нейросеть использовала неверный шаблон и вся остальная тушка оказалась освещена идеально рассеянным светом, без малейшего намека на контрастную тень.
И это мы всего-лишь рассмотрели геометрию одной единственной тени, которая рассказала нам столько интересного. Домашнее задание -- проанализировать геометрию укладки плитки или аномалии вертикальных теней, там тоже много веселого.
Так что, на будущее -- нейросети становятся всё более изощреннее. Вчера сетки палились восемью пальцами на одной руке, а сейчас мы высматриваем несовпадающие по фасону собачки на молнии. Ловить нейронку на мелочах -- это тупиковый путь. Рано или поздно (а скорее очень рано) сетка перестанет так косячить. Но трассировки света, теней и правильные проекции являются для этих моделей ахиллесовой пятой. Они просто неодупляют где тут косяк. Как животное, которому показываешь пальцем на объект, а оно смотрит на кончик пальца. И так будет как минимум до тех пор, пока Кванг не победит процедурный Ray Tracing. А судя по разговорам, произойдет это лет через тысячу.
Пользуйтесь, тренируйте внимание к "незначительным" деталям и не позволяйте себя обмануть.
Палаты царя Берендея. Эскиз Виктора Васнецова к опере Николая Римского-Корсакова «Снегурочка». 1885 год
Кабинетная мифология
В XVIII веке, когда российские историки и литераторы почувствовали себя равноправными участниками европейской истории, им захотелось переписать историю России по европейскому образцу. Молодой империи нужна была прежде всего своя античность: легендарные правители, эпос и мифологический пантеон. Славянское язычество не успело развиться до уровня античного: не было ни сонма богов, ни устойчивых мифов об их иерархии, о деяниях и родственных отношениях. Но историкам XVIII века казалось, что можно и важно доказать, что все это было. Они по крупицам собирали сведения, и там, где оставались белые пятна, не стеснялись додумывать. «И не лучше ли Фидасова Венера с подделанными во вкусе сего знаменитаго древняго мастера руками и ногами, нежели когда б осталось одно только ея туловище, и то, может быть, местами еще выбитое?» — писал в 1804 году в предисловии к своему мифологическому словарю поэт, прозаик и переводчик Григорий Глинка. Нет, не лучше
Так появилась русская «кабинетная мифология» — калейдоскоп никогда не существовавших или до неузнаваемости искаженных божеств, которых скроили по гомеровским фасонам за письменным столом.
Первые книги, посвященные российскому и славянскому язычеству, составляли писатели и историки-публицисты. В 1767 году выходит «Краткий мифологический лексикон» Михаила Чулкова, в 1768-м — «Описание древнего славянского языческого баснословия, собранного из разных писателей, и снабденного примечаниями» Михаила Попова. В 1804 году публикует «Древнюю религию славян» Григорий Глинка, в том же году выходит «Славянская и российская мифология» филолога и поборника отмены крепостного права Андрея Кайсарова. Все они представляют собой словари, где в алфавитном порядке собраны все сведения о языческих божествах, которые удалось почерпнуть из источников: трудов Татищева и Ломоносова, нескольких летописей, латинских хронистов и византийских географов, а также живого фольклора. Баба-яга превратилась под их пером в «адскую богиню», требующую кровавых жертвоприношений для своих внучек, а домовые и лешие стали «мечтательными полубогами». В один ряд встали божества западных славян, описанные в средневековых источниках, киевские кумиры, масленичные чучела, Боян из «Слова о полку Игореве», волхв из поддельной Иоакимовской летописи и плоды бесчисленных ошибок историков. Вместе они заселили русский Олимп, сошли с него в литературу и идеологию, и многие живы до сих пор. Вот некоторые из них.
Услад
Так описывает Услада Григорий Глинка: «Радость на челе, румянец на щеках, уста улыбающиеся, увенчанный цветами, одетый нерадиво в легкую ризу, играющий в кобзу и пляшущий на голос оныя, есть бог веселия и жизненных услаждений…»
Барон Сигизмунд фон Герберштейн. Роспись Юрия Шубица на потолке Национального музея Словении. 1885 год
История происхождения славянского Диониса такова. Летопись Повести временных лет рассказывает о первой религиозной реформе князя Владимира Святославича — попытке упорядочить и централизовать верования подданных (первая реформа не удалась, и второй стало принятие христианства). Летописец перечисляет кумиров, установленных Владимиром на берегу Днепра, и первым называет «Перуна древяна, а главу его сьребряну, а yс злат». В XVI веке один из списков Повести временных лет попал в руки барона Сигизмунда фон Герберштейна, дипломата, путешественника и автора «Записок о московитских делах». Герберштейн не говорил по-русски, но владел словенским, однако этого оказалось недостаточно, чтобы разобрать пассаж из Повести временных лет: в его описании пантеона Владимира «ус злат» Перуна превратился в отдельное божество — Услада. Так выдуманное австрийским дипломатом имя попало к русским писателям, и уже они сочинили ему биографию покровителя наслаждений.
Зимцерла
Впервые Зимцерла упоминается в переводе труда далматинского историка XVII века Мауро Орбини; в России он был известен как Мавроурбин, и его «Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского» попала к российскому читателю в 1722 году. Орбини тоже излагает сюжет Повести временных лет о кумирах на берегу Днепра — скорее всего, он переписывает Герберштейна, потому что в его списке богов есть Услад. Следующего за ним Семаргла Орбини записывает как Simaergla. Но тут делает ошибку переводчик: видимо, вместо первой «а» он видит «с», а «g» убирает ради благозвучия. Так на славянском Олимпе появляется Зимцерла.
В 1768 году Михаил Попов, автор одного из мифологических словарей, пишет о Зимцерле: «Богиня Киевская; какия ей качества приписывались, о том ничево неизвестно; разве изломанное ея название произвесть от имени «зима» и глагола «стерть», так назовется она Зимстерлою и будет походить на Аврору или Флору, богиню цветов».
Александр Бестужев-Марлинский. Гравюра Георгия Грачева с оригинальной акварели, подаренной редактору «Русской старины» Михаилу Семевскому. 1889 год
С этого момента начинается триумфальное шествие прекрасной богини по русской литературе: у Гавриила Каменева она «цветет, как румяная роза» («Громвал», 1804), у Николая Полевого «на небосклоне горит Зимцерла блеском золотым» («Стенька Разин», 1832), у Василия Нарежного «Зимцерла раскинула багряный шатер свой по небу голубому» («Славенские вечера», 1809), Гаврила Державин уподобляет ей императрицу («Явление Аполлона и Дафны на невском берегу», 1801), у Александра Радищева Зимцерла запрягает лошадей в коляску Знича, бога огня, света и тепла, и сама она — «перстоалая», точь‑в‑точь как гомеровская «розовоперстая» Эос («Бова», 1799–1802). А поэт‑романтик и будущий декабрист Александр Бестужев-Марлинский решает назвать «Зимцерлой» свой альманах — в 1818 году, когда Пушкин пишет «К Чаадаеву» и рассветные «звезды пленительного счастья» смотрят на многих русских вольнодумцев. Разрешение на публикацию альманаха Бестужев не получил.
Лель
Лель, которого мифологи XVIII века окрестили «божком воспаления любовного», встречается в пушкинской поэме «Руслан и Людмила»: на княжеском пиру «…славит сладостный певец / Людмилу-прелесть, и Руслана, / И Лелем свитый им венец». Но лучшая его роль сыграна в пьесе Александра Островского «Снегурочка», где златокудрый славянский Эрот проявляет всю свою дерзость.
Появился же Лель из свадебных песен: в их припевах повторяются «лель-полель», «ой-люли-лель» и тому подобные сочетания, исследователи возводят их к восклицанию «аллилуйя» (например, Никита Толстой в статье «Аллилуйя» в словаре «Славянские древности»). Первые упоминания о божестве Леле содержатся в трудах польских историографов XV–XVI веков, в том числе Яна Длугоша и Матея Стрыйковского. Из припевов народной поэзии они вычитали целое семейство: известного нам бога любви Леля, его брата и покровителя брака Полеля (потому что за любовью следует брак) и их мать Ладу. Уже в XVIII веке российские историки решили, что польские фантомные боги достойны войти и в русский мифологический пантеон.
Снегурочка и Лель. Эскиз Виктора Васнецова к опере Николая Римского-Корсакова «Снегурочка»
Ярило
В пьесе Александра Островского «Снегурочка» Ярило — «палящий бог ленивых берендеев», всеведущий и гневный. После гибели Снегурочки и восстановления мирового порядка в день своего чествования Ярило на посвященной ему горе является людям в образе «молодого парня в белой одежде, в правой руке светящаяся голова человечья, в левой — ржаной сноп».
В реальности Ярило (или Ярила) — олицетворение летнего праздника урожая, встречающееся в фольклорной традиции некоторых, преимущественно южных регионов России. Так называли чучело, такое же как Масленица, Кострома, Кострубонька и прочие. Куклы изготавливали к празднику, их украшали, придавали им половые признаки, проносили с песнями по деревне, а потом хоронили или сжигали. В этом ритуале писатели XVIII–XIX веков угадали признаки солярного божества и домыслили всю его атрибутику. Таким он продолжает видеться современным неоязычникам.
Радегаст
В конце XVIII — начале XIX века активно обсуждается происхождение славян, существование славянских рун и мифического города Ретра. В центре обсуждения — прильвицкие кумиры, бронзовые статуэтки, замеченные в 1768 году доктором в доме своей пациентки в деревне Прильвиц в немецком Мекленбурге. Сын пациентки рассказал, что славянских богов, испещренных руническим письмом, его дед откопал в саду, пытаясь посадить грушу. Среди статуэток было изображение Радегаста — божества, известного по свидетельствам средневековых хронистов: его грудь покрывает подобие щита с бычьей головой, на шлеме — изображение птицы. Находки были описаны, по их мотивам выполнены гравюры. Радегаст попал не только в мифологические словари, но и, например, в оперу-балет Николая Римского-Корсакова «Млада».
Радегаст — прильвицкий идол. Иллюстрация из книги Андреса Готтлиба Маша и Даниеля Воге «Древние богослужебные предметы ободритов из храма в Ретре на озере Толленцер». Берлин, 1771 год
Статуэтки, конечно, довольно быстро были признаны подделкой. Кроме того, современная наука сомневается, что Радегаст когда-либо существовал: есть версия, что источник мифа о нем — текст немецкого хрониста XI века Титмара, в котором говорится о городе Радогоще в земле славянского племени редарей, где поклоняются божеству Сварожичу. Постфикс -гост/-гощ действительно характерен для славянских топонимов, а Сварожич — подтвержденное многими источниками божество (Сварог в Повести временных лет). В сочинениях поздних историков этот отрывок был искажен настолько, что Сварожич пропал, название города превратилось в имя бога, а племени — в мифический город Ретра
Источники
Азадовский М. К. История русской фольклористики. Т. 1. М., 1958.
Берков Н. П. Ломоносов: Сб. ст. и материалов. Т. 2. М., Л., 1946.
Зорин А. Л. Кормя двуглавого орла… М., 2004.
Лотман Ю. М. О русской литературе. СПб., 1997.
Степанов В. П. Русская литература и фольклор. Л., 1970.
Топорков А. Л. Теория мифа в русской филологической науке XIX века. М., 1997.
Шкловский В. Б. Чулков и Левшин. Л., 1935.
Китайцы. У них подделка исторически - это не мошенничество, а отдельный, уважаемый вид искусства.
Слышал даже, среди их обеспеченных искусствоведов бытовал обычай одолжить или обменяться каким-нибудь произведением искусства на месяц-другой. Полюбоваться там, преисполниться вдохновением. А обратно вполне могли вернуть подделку. И если владелец не мог определить, что это подделка, то совесть никого не мучила: считалось, что всё в порядке, этот владелец просто недостоин оригинала.
Думаю, после этого вы по-другому взглянете на всякие "китайские подделки", которыми завален рынок. Это даже не обман, это национальная особенность.
У одного из наших котов – Фила, случилась неприятность – цистит и песочек в мочевом.
Он живой! Просто под седацией после установки катетера.
Помимо медикаментозного лечения, в ветклинике рекомендовали на месяц перейти на специализированный корм, необходимый при данном заболевании - Royal Canin URINARY. И при поиске где бы его приобрести и желательно дешевле, наткнулись на эту карточку на Wildberries.
Удивительно, но ценник не самый дешевый (еще и повышается), что обычно вызывает подозрения и все выглядит вполне пристойно, но в отзывах кромешный ад.
Одна из авторов отзывов обратилась к официальному представителю бренда и получила ответ о том, что корм контрафактный.
Также клиенты жалуются на отличие вида, формы и запаха поддельного корма от оригинального и фейковые коды Честного знака.
Любопытно, что если перейти на карточку продавца, то о нем нет никакой информации, то есть его попросту не существует, при этом карточка товара активна и его можно заказать (что мы крайне не рекомендуем делать!!!).
Несмотря на все это, администрация WB не предпринимает никаких действий по блокировке карточек с товаром и защиты своих клиентов от подделок ЛЕЧЕБНЫХ кормов, от которых зависит жизнь и здоровье питомцев.
Поднимите пост в топ, пожалуйста. Защитим наших питомцев вместе!
Поставьте плюс, кто проглосовал и расскажите в комментариях вашу историю, если вы сталкивались с контрафактом и как повела себя площадка в этой ситуации.
Кракотия – домашний приют, ставший семьей.
