zigis

- Самый длинный алфавит в мире — камбоджийский. В нем 74 буквы. Вот тут можно поспорить, являются ли иероглифы алфавитом.

А вот самый короткий - это алфавит языка ротокас, на котором говорят 4 тысячи человек, проживающих на острове Бугенвиль (Папуа – Новая Гвинея), насчитывает всего 11 букв и является самым коротким алфавитом в мире.

Язык Таки, распространенный в некоторых частях Французской Гвинеи, состоит только из 340 слов.

Точно также, как в Америке принято при встрече спрашивать «Как дела?» (отвечается обычно «хорошо» или «нормально»), так и в Малайзии принято спрашивать «Куда ты идешь?». Но так как это не вопрос, а приветствие, то и отвечают обычно «Просто погулять.»

Жители Папуа Новой Гвинеи разговаривают примерно на 700 языках (некоторые лингвисты утверждают, что их около 1000), что составляет примерно 15 процентов от всех языков мира. Среди этих языков существует множество местных диалектов, используемых для общения людей между деревнями.

Almost — самое длинное слово английского языка, в котором все буквы расположены в алфавитном порядке.

«I am» — это самое короткое законченное предложение в английском языке.

Американский президент Бенджамин Франклин собрал более 200 синонимов слова «пьяный» (англ. drunk), включая такие шедевры как "cherry-merry", "nimptopsical" и "soaked".

В английском языке существует только одно 15-буквенное слово, буквы в котором ни разу не повторяются - uncopyrightable.

Сокращенное английское название Рождества «Xmas» содержит на первом месте вовсе не латинскую букву «икс», а греческую букву «хи», которая использовалась в средневековых манускриптах как аббревиатура слова «Христос» (т.е. xus=christus).

В китайском письме иероглиф, обозначающий «трудность, неприятность» изображается как две женщины под одной крышей.

В переводе с латыни слово «вирус» означает яд. «Корона» означает корону :)

Слова гарем, вето и эмбарго дословно означают "запрет".

В подавляющем большинстве языков мира слово «мама» начинается с буквы M.

Ни в одном языке мира нет слова для обозначения обратной стороны коленки.

Английский детский стишок "Шалтай-Болтай" посвящен королю Ричарду III, который действительно упал со стены во время битвы 1485 года.

Ханс Кристиан Андерсен не мог грамотно написать практически ни одного слова, потому что страдал крайней формой дислексии.

В английском языке есть слово с одной и той же гласной, которая повторяется 6 раз «indivisibility» (единство).

В начале 21 века эскимосы познакомились с интернетом, и этот термин понадобилось перевести на их язык. Эксперты выбрали слово «ikiaqqivik» — «путешествие сквозь слои». Раньше это слово употреблялось для описания действий шамана, который для поиска ответа на какой-либо вопрос «путешествовал» сквозь время и пространство.

Английская писательница Джейн Остин, вопреки правилам грамматики, часто использовала в своих книгах двойное отрицание, например: "She owned that, considering every thing, she was not absolutely without inclination for the party." from Emma. Конечно же, Джейн Остин была знакома с правилами родного языка, но использовала двойные отрицания для высмеивания претенциозности высшего общества.

В 30-х годах прошлого столетия в лингвистике появилась простая, изящная и крайне соблазнительная гипотеза, её основная идея состоит в том, что язык определяет мышление и способ познания. Другими словами, наш язык определяет то, как мы видим мир и думаем о нём.

Считается, что изначально эту гипотезу сформулировал американский лингвист Бенджамин Ли Уорф во время лекций и дал ей имя "гипотеза лингвистической относительности".

Бенджамин Уорф был учеником крупного американского лингвиста Эдуарда Сепира. Считается, что именно идеи Сепира оказали влияние на дальнейшие исследования Уорфа, а сама гипотеза лингвистической относительности также называется гипотезой Сепира-Уорфа.

Эдуард Сепир с учениками изучал языки и культуру американских индейцев и выдвинул принцип культурного релятивизма, утверждавший, что речевое и любое другое поведение людей необходимо оценивать в рамках их собственной культуры, а не с точки зрения иных культур. Этот принцип отрицал превосходство западной культуры над другими, считая такой подход бессмысленным или даже варварским.

Уорф, вслед за своим учителем, занялся изучением индейских языков. Основополагающая статья Уорфа для данной гипотезы изучает понятие времени в европейских языках в сравнении с языком индейцев хопи. Он продемонстрировал, что в языке хопи отсутствуют слова, обозначающие периоды времени (мгновение, час, понедельник, утро) и индейцы хопи не рассматривают время дискретно.

Другой известнейший пример связан с количеством слов для обозначения снега в разных языках. Уорф говорил, что в эскимосских языках есть несколько слов для обозначения разных типов снега, объединённых в английском только словом snow.

Что подтолкнуло Уорфа к формулировке основной идеи гипотезы: "Мы членим природу по линиям, проложенным нашим родным языком".

В начале совего пути гипотеза пережила пик научного и общественного интереса, после чего начался период нападок и разоблачений.

Уорфа обвиняли, что он никогда не ездил к индейцам хопи (однако, есть противоположные свидетельства, подтверждающие его поездки), а работал лишь с одним их представителем, жившим в городе.

Затем в 1983 году была издана книга, посвящённая понятию времени в языке хопи с опровержением идей Уорфа и цитатой на языке хопи с переводом. По-русски это бы звучало так: 'Тогда на следующий день довольно рано утром, в час, когда люди молятся солнцу, примерно в это время он снова разбудил девушку'. (Хотя неизвестно как изменился язык хопи за 50 лет под влиянием английского).

Затем, у гипотезы появились весомые "противники", такие как теория универсальной грамматики Ноама Хомского, утверждающего, что грамматика универсальна и её законы даны нам в готовом виде, равно как и законы природы, и что в глубинном смысле все языки объединены общими характеристиками.

Таким образом, обе теории стали частью битвы двух ключевых идей 20 века – между релятивизмом и универсализмом. Эта борьба продолжается и по сей день.

А для теории Сепира-Уорфа начался новый этап: сошёл на нет период разоблачений, поскольку стали появляться новые языковые данные и возможность проверить их экспериментальным путём.

Мы здесь уже обсуждали некоторые языки, которые позволяют снова обратиться к теории Сепира-Уорфа:

✏ Язык пираха – язык, в котором практически отсутствуют числительные (только слова "мало" и "много/больше"), обозначения цвета и родства, прошедшего и будущего времён. Люди пираха не хотят ассимилироваться и учить португальский, а незнание грамматических времён и придаточных предложений совершенно не мешает их жизни/

✏ Язык народа гуугу йимитхирр, котороый определяет направление только по географическим координатам: север, юг, восток и запад. Люди народа гуугу йимитхирр не ориентируют предметы относительно себя (впереди, сзади, справа, слева).

Даже когда человек этого народа указывает пальцем на свою грудь, он на самом деле хочет привлечь наше внимание не к себе, а к тому, что находится позади него. То есть, он указывает не на себя, а сквозь себя.

При этом они не утрачивают способности ориентироваться по сторонам света и в незнакомой местности, даже если это город

✏ Также индейцы майя, говорящие на языке цельталь, ориентируют предметы относительно особенностей природного ландшафта окружающей местности, размещая их либо выше по холму, либо ниже. То есть они могли бы сказать: "Муравей выше по холму от твоей ноги".

Поэтому в наши дни есть достаточно материалов, чтобы продолжить работу на доказательством или разоблачением гипотезы лингвистической относительности.

Сейчас учёные изучают отношения между языком, мышлением и культурой и находят между ними множество параллелей.

Ну а сама гипотеза Сепира-Уорфа за все эти годы так и осталась ни доказанной, ни опровергнутой, и продолжает подталкивать исследователей к дальнейшим изысканиям.