У христианства нет хорошего конца
Хотя христиане с нетерпением ждут попадания в рай, они, как правило, не до конца обдумывают свою теологию, чтобы прийти к окончательному выводу, что ни рай, ни ад не окажутся в лучшем случае желательными, а в худшем — даже терпимыми. В христианстве нет хорошего конца.
И рай, и ад — ужасные последствия жизни на Земле. Но сама жизнь лучше.
Вариант 1: Ад: Огненное озеро, вечные муки. Мы все знаем, что это плохо, это место должно быть адом. Это определение можно применить ко многим вещам, которые определенная группа христиан считает «плохими». Достаточно взглянуть на истинных православных.
Они считают, что все попадут в ад, кроме них. Ад — это плохо, и его роль в обществе еще хуже.
Вариант 2: Рай: место без печали и слез. Место вечного поклонения Богу. Теперь, если я атеист, а моя мама христианка, если я умру и попаду в ад, разве моя мама не будет меня оплакивать? Легко ли она примет тот факт, что я заслуживаю адского огня, потому что я не понимал Бога? Потеряет ли она всю свою любовь ко мне, потому что меня там нет, а она там? Теперь ей просто придется вечно поклоняться Богу? Разве ей не станет тоскливо?
Счастье — это сугубо субъективное понятие. Вкусная горячая еда может показаться большинству людей совершенно обыденной, но для голодного человека она вызовет слезы радости. Представлять рай местом вечного счастья без печали нелогично.
Счастье проистекает из печали. Плохие вещи помогают взглянуть на хорошие в перспективе. Без печали это просто блаженство. Героин загробной жизни, вечный сон — звучит почти лучше, чем быть бездумным рабом поклонения.
Современные верующие не вдаются в детали будущей райской жизни, отделываясь общими фразами, дескать в раю так хорошо, что человек не может представить, или - когда попадем туда, узнаем. Или - это место, где "мы будем со Христом", чтобы это ни значило. Однако, древние христиане были более прагматичны и представляли себе рай в виде цветущего сада, если они были крестьянами или прекрасного города с золотыми домами, если о рае мечтали горожане. И конечно эти локации были снабжены чудесными вещами, прекрасными домами, едой и напитками, которых они были лишены в жизни, и больше не надо было без конца работать ради выживания.
Учитывая вышесказанное, возникает вполне закономерный вопрос: каким был бы хороший конец человеческой жизни? И, кажется, он таков: если мы отбросим неопровержимые доказательства того, что человеческая жизнь полностью заканчивается смертью , и примем тот факт, что мы каким-то образом переходим на другую плоскость существования, то существует одна традиция, которую, вероятно, можно было бы считать «хорошим концом» — реинкарнация, в качестве другого человека на этой или другой планете. Но это была бы другая жизнь, полная печали, радости, испытаний, неудач, поражений, побед, любви и отчаяния, надежды и волнения, здоровья, болезней и выздоровления. Это означает, что жить подлинной жизнью гораздо лучше, чем быть рабом поклонения, удовлетворять примитивные потребности или вечно гореть в огне. Христианство так и не смогло создать привлекательную загробную жизнь.