История Папства (часть 2)⁠⁠

Прежде чем перейти к рассказу, я хотел бы исправить ошибку допущенную мной в первой части. В Риме, когда пригласили Петра, я указал что это был Симеон. На самом деле там был Симон Волхв, который считается основателем ереси в церкви.

Также здесь впервые встретится термин антипапа. Антипапа — термин, которым в Католической церкви принято именовать человека, незаконно носившего звание Папы. Обычно вопрос о том, кто из претендентов, одновременно оспаривавших папский сан, являлся законным папой, а кто антипапой, решался уже после исторической «победы» приверженцев одного из них. Относительно некоторых претендентов на папство данная проблема не решена до сих пор.

А теперь к рассказу.

Имя: Климент I

Даты нахождения на посту: 88(90) - 97(99)

Климент, апостол от 70-ти, папа Римский, священномученик, сподвижник ап. Петра, сын знатных родителей, живших в Риме. Отец Климента — Фавст происходил из рода римских царей, а мать — Матфидия состояла в родстве с императорами. Детство Климент провел без своих родителей. Мать с двумя сыновьями попала в кораблекрушение по дороге в Грецию, а безутешный Фавст отправился на поиски своего семейства. Св. Климент получил прекрасное образование. Встретив ап. Петра, он обратился в христианство. Став верным его спутником и путешествуя вместе со св. Петром, Климент смог — по милости Божией — найти своих братьев и родителей и вновь соединить семейство. Вернувшись в Рим, св. Климент был избран епископом — третьим после мученически скончавшихся Лина и Анаклета. Он неутомимо проповедовал веру Христову, обращаясь в том числе и к знатным римлянам, относившимся к нему как к равному. В первую очередь известен как автор первого послания к коринфянам.

В Коринфе христианская община разделилась на два лагеря: те кто почитают апостола Аполлоса и тех кто почитают апостола Павла. И, чтобы предотвратить окончательны раскол, Климент пишет своё послание в Коринф:

http://khazarzar.skeptik.net/books/clem_rom/clem_r_1.htm

Вся христианская древность считала это послание св. Климента актом вселенского авторитета, принадлежащего Римскому Престолу, на котором лежала обязанность блюсти чистоту веры и сохранять дисциплину во всей Церкви.

В царствование Траяна он был изгнан в Херсонес, где и продолжал апостольское служение. Он был вновь схвачен, осужден и брошен в море с якорем на шее. Его останки были собраны и преданы земле христианами, бывшими в той области довольно многочисленными.

Около 860 г. оба славянские учители Кирилл и Мефодий, в бытность свою в Херсонесе, разыскали мощи св. Климента и положили их там же в одну из церквей, а потом в 867 году, когда они отправились в Рим для испрошения у Папы благословения на проповедь в славянских землях, они принесли ему в дар мощи св. Климента. Папа принял их, окруженный множеством народа, и они были отнесены в церковь, которая называется с тех пор церковью св. Климента, где они почивают и до ныне рядом с мощами св. Игнатия Антиохийского.

Имя: Эварист

Даты нахождения на посту: 97(99) - 105(107)

Liber Pontificalis сообщает, что по происхождению Эварист был греком, и он первый разделил Рим на приходы. Считается, что Эварист умер мученической смертью, но этот факт не доказан.

Имя: Александр I

Даты нахождения на посту: 105(107) - 115(116)

По происхождению грек. Священномученик Александр занимал папский престол около 10 лет. Он был сожжён в 115 (116) году. Liber Pontificalis сообщает, что Александр I ввёл в канон мессы анамнесис «Qui pridie» (Накануне Своих страданий), а другие источники сообщают, что это была молитва «Unde et memores» (Итак, Господи, вспоминая). По преданию, именно Александр I ввёл в употребление обычай освящать дома святой водой.

Имя: Сикст I

Даты нахождения на посту: 115(116) - 125

Сикст за время понтификата издал несколько постановлений. В частности, он запретил касаться священных сосудов кому-либо кроме священников и запретил епископам, вызванным к Святому Престолу, возвращаться в свои епархии без апостольских писем. Считается, что Сикст I был замучан, а его мощи хранятся по одной версии в Алатри, по другой - в Ватиканской базилике. Климент X передал часть мощей кардиналу де Рецу для аббатства Сен-Мишель в Лотарингии.

Имя: Телесфор

Даты нахождения на посту: 125 - 136(138)

По национальности грек. По свидетельству Иринея, он перенес "славное" мученичество. Хотя большинство ранних пап называют мучениками из источников, таких как Liber Pontificalis, Телесфор является первым, кому Ириней Лионский, живший значительно раньше, присваивает это звание.

Католическая традиция считает Телесфора важным систематизатором богослужения: с его именем связываются установление ночной службы на Рождество, Великого поста, празднования Пасхи в воскресенье, пение гимна «Слава» («Gloria»).

Имя: Гигин

Даты нахождения на посту: 136(138) - 140(142)

Согласно Liber Pontificalis, Гигин был греком родом из Афин. Источник также утверждает, что он ранее был философом, что, вероятно, основано на сходстве его имени с именами двух латинских философов. Считается, что Гигин установил окончательное деление священнослужителей по степеням иерархии, а также ввёл обычай крестничества. Считается, что Гигин был замучан во времена Марка Аврелия, хотя нет никаких письменных доказательств этому.

Имя: Пий IДаты нахождения на посту: 140(142) - 155

Во время понтификата Пия I активную деятельность в Риме развернули различные еретики, например гностики Валентин и Цердон, исключенные Пием из общины. Однако посещали Рим и христианские учителя, такие как святой Иустин. Пию приписывается основание двух старейших римских церквей: Санта-Пуденциана и Санта-Прасседе.

Имя: Аникет

Даты нахождения на посту: 155 - 166

Согласно Liber Pontificalis Аникет был сирийцем. Известно, что в период его правления в Риме находился выдающийся епископ Смирны (Малая Азия) Поликарп, чтобы согласовать с римской церковью дисциплинарные вопросы, касающиеся установления даты празднования Пасхи (в Смирне отмечали день распятия независимо от дня недели в четырнадцатый день месяца Нисан, одновременно с еврейским Песахом, а в Риме праздновали воскресение строго в воскресенье), а также позицию церковных иерархов по отношению к появляющимся и растущим новым религиозным течениям, грозящим христианству расколом.
Речь шла, главным образом, о взглядах фригийского крестьянина Монтана и его учеников, пропагандировавших «профетическое» христианство, в котором акцент делался на индивидуальные действия Святого Духа в религиозных переживаниях, а также о деятельности Маркиона — богатого купца из Синопа (на Чёрном море), утверждавшего, что христианство должно отбросить Ветхий Завет и развивать доктрину исключительно в духе посланий апостола Павла. Маркион прибыл в Рим и пожертвовал христианской общине значительную сумму и часть своей библиотеки. Совет старейшин (о роли римского епископа источники не упоминают) отверг учение Маркиона, вернул ему деньги, но библиотеку оставил.
Маркион основал в Риме собственную общину, которая нашла последователей в восточных и западных провинциях империи. Аникет издал декрет, запрещавший христианским священникам носить длинные волосы, как это делали гностики. Считается, что Аникет был замучан, но никакие детали его кончины неизвестны.

Имя: Сотер

Даты нахождения на посту: 166 - 174(175)

Сотер родился в Лацио. Согласно преданиям, Сотер ввёл церковное благословение брака, а также официально сделал Пасху ежегодным праздником в Риме, расширил пасхальное богослужение. Вёл переписку с коринфским епископом Дионисием. В его время усилило влияние эсхатологически-ригористическое сектантское движение, пришедшее с Востока, - монтанизм, которому он оказал сопротивление.
Согласно традиции, Сотер был замучен, но никаких подробностей о его смерти не известно.

Имя: Елевферий

Даты нахождения на посту: 174(175) - 189

Элевтерий был одним из дьяконов римской церкви при Аникете и Сотере, а после смерти последнего был избран епископом. В годы понтификата Элевтерия были гонения на христиан, вдохновителем которых был Марк Аврелий, но в самом Риме они не имели столь широкий размах. Элевтерий продолжил борьбу против гностиков и марционитов. Кроме того, ему пришлось столкнуться с ересью монтанизма, возникшей в Малой Азии (сторонники проповедника Монтана отрицали церковную иерархию и обряды и выступали за живое, непосредственное общение с Богом).

Имя: Виктор I

Даты нахождения на посту: 189 - 198(199)

Родился в Северной Африке, служил архидиаконом. После избрания активно участвовал в споре о времени празднования Пасхи. В 196 году созвал в Риме собор, на котором был закреплен западный обычай празднования Пасхи — в воскресенье, следовавшее за Страстной пятницей. Христианские церкви в Малой Азии не приняли этих нововведений, за что были отлучены епископом Виктором от церкви. Этот шаг вызвал к нему оппозицию в западных епископиях, и в результате епископ Виктор вынужден был снять своё отлучение.Перевёл богослужение в Риме с греческого на латинский язык.

Имя: Зефирин

Даты нахождения на посту: 198(199) - 217

Зефирин не был образован. Сразу после избрания вызвал к себе исповедника Каллиста и назначил его смотрителем катакомб — позже они названы катакомбами св. Каллиста. Каллист также стал диаконом Римской Церкви и советником Зефирина. Liber Pontificalis приписывает Зефирину 2 постановления: о посвящении в духовный сан и о евхаристической литургии в главных церквях Рима.
Понтификат Зефирина отмечен несколькими событиями, негативно повлиявшими на историю церкви. Сначала около 203 г. Зефирин запретил христианам принимать участие в празднествах, посвященных десятой годовщине правления императора Септимия Севера, что привело к усилению гонений на христиан. Второй крупной проблемой стало возникновение ереси монархианизма. Еретики избрали альтернативного епископа Рима - Наталия, первого в истории антипапу. Положившись на своего советника Каликста, Зефирин недостаточно жестко боролся с монархианами, просто осудив их учение. Это привело к первому расколу церкви, произошедшему после смерти Зефирина.

Имя: Наталий

Даты нахождения на посту: Антипапа (неизвестно, приблизительно 199 - 202)

В конце II в. в христианской церкви возникло еретическое течение - монархианство. Его сторонники отрицали догмат Троицы, считая Бога одной персоной, которая надевает на себя ту или иную "маску". Около 199 г. монархиане убедили исповедника Наталия назваться епископом еретиков за плату — 150 денариев в месяц. Но через некоторое время Наталий был вынужден покаяться, подвергнуться "бичеванию святыми ангелами", одеться в рубище и, посыпая голову пеплом, вымаливать прощение у папы Зефирина, после чего был воссоединён с Церковью.

На сегодня всё, спасибо за внимание!!!