Грамматика Каирских орнаментов. Часть 1
Из Ниневии полетим сразу в Египет. Арабский мир безумно огромен, поэтому Джон Оуэн концертирует своё внимание на архитектуре Каира. Исследователь отмечает, что в силу способов распространения исламского искусства, оно в первую очередь адаптировалось под уже существующие формы по всем новым территориям, заимствуя лучшее, но подражая изначально неумело, лишь спустя полтора века, отбросив излишние формы, исламское искусство стало достаточно строгим, но элегантным, заимствовав идею ботанического орнамента у персов, а геометрическую выработав самостоятельно. Немного иначе на это смотрит Брукхардт, считающий, что в первую очередь искусство новой религии демонстрировало таухид (единство/единобожие), а все излишние или декоративные черты наращивались вынуждено, чтобы быть понятыми в ином культурном пространстве. Не могу согласиться ни с тем, ни с другим, мне ближе взгляд Пиотровского, который неоднократно, и писал, и говорил в своих лекциях, что искусство ислама уникально именно своей разноплановостью, яркостью и калейдоскопом разных форм и стилей, утверждающих единую идею. Оуэн также отмечает новаторство арабской школы орнамента, которая впервые нарушила законы ботанического орнамента, разорвав единую лиану, где один листок вытекал из другого, а плющ как бы вырастал в стене.
