Абу Нувас⁠⁠

Абу Нувас

Вина к воде, воды к вину вражда людской подобна.

Вода коснётся лишь вина, оно бледнеет злобно.

Когда у края пиалы соприкоснутся оба,

Глаза белеют у вина — и то не хворь, а злоба.

Когда на поводу воды вино по чаше вьётся,

Ты скажешь: пёстрая о край то чудо-птица бьётся.

Прозрачный солнечный закат изобразишь ли в слове?

Земля белее серебра, а небо — сгусток крови.

Не небе винном пузырьки, всё небо в ясных звёздах,

И на поверхность пиалы поднять стремится воздух.

Не хватит для сравненья с ним всех сил воображенья,

И всё же — стоит поискать, отыщешь выраженье.

Заглазно не для всех вино приятно в равной мере,—

Так между мыслящими спор ид1т о разной вере.

Пусть виночерпий нам нальёт своей рукой жеманной,

Его мы девушкой сочтём, красою, всем желанной.

В разлуке с ним расплачусь я, как бедуин печален,

Который любит слёзы лить один среди развалин.

Перевод С. Шервинский

Иллюстрация В. Эльконина

#ХикмаПоэзия

#Хамрият

Админ выходит на учёбу, поэтому большие посты теперь будут выходить преимущественно по выходным, раз в неделю. Сегодня продолжим наслаждаться Абу Нувасом.

Как и в прошлом стихе, поэт воспевает вино и смеётся над лозунгами "времён Омейядских и покоренья Андалуса", но выделять их я для вас не буду, я уверен, что вы справитесь сами. Пишите в комментариях👇

Ещё из наблюдений,, здесь автор, возможно, упрекает христиан за смешение воды и вина в литургии, однако мне здесь видится непрямое противопоставление с эллинами и ромеями, которые разбавляли напиток водой, считая, что чистым его пьют лишь варвары. Интересно, перенимали ли такую практику в Багдаде? Кто-нибудь читал или слышал о таком?

В пользу первой догадки, конечно можно сослаться на репутацию поэта как богохульника, игнорировавшего многое из исламского учения, шутившего над запретами и правилами, но мне кажется, что он мог не знать о правилах евхаристии, тем более, что подготовка Священных Даров всё-таки совершается на проскомидии. К девятому веку она уже совершалась за закрытыми Вратами, вряд-ли Абу Нувас знал такие тонкости чужого для него богослужения.