Доброго времени суток. Последнее время снова часто читаю различные теории по миру Джорджа Мартина, как на англо, так и русскоязычных форумах. Как раз на одном из англоязычных сайтов встретил пост с так называемой теорией «Семь Дней Творения», предложенной некоторыми фанатами цикла в попытке объяснить мифологию мартиновского мира через призму религиозных и мифологических метафор
Теория утверждает, что события, описанные в легендах Вестероса, такие как: Долгая Ночь, появление Белых Ходоков и Детей Леса, переселение Первых людей, а также возведение Стены — могут быть метафорическим отражением семи этапов создания мира, напоминающих Сотворение мира из авраамических религий
Особое внимание в этой теории уделяется персонажу Азор Ахаю, который считается легендарным героем, победителем над Иными. Однако сторонники теории рассматривают его не просто как героя, а как космического творца или жертвенного бога, чья борьба с Тьмой (Иными) может символизировать процесс формирования мира
В качестве основного аргумента авторы приводят сравнения ветхозаветных мотивов и легендарными событиями в ПЛиО. Например:
Создание света — Появление детей леса и магии
Разделение вод — Создание единого материка Вестероса и Эссоса
Создание суши — прибытие Первых людей
Создание Светила на тверди небесной — Возникновение звёзд, связанных с магией Детей леса
Появление животных — Появление великанов, мамонтов и других существ
Человек — Люди (Ночной Дозор, андалы, ройнары и другие)
Отдых — Период после Долгой Ночи, строительство Стены, возведение замков и городов
Также авторы делают особый акцент на Долгой Ночи: по одной из интерпретаций, Долгая Ночь — это не просто темное холодное время года, а период хаоса и разрушения, который потребовал жертвоприношения от Принца, что был обещан, чтобы восстановить порядок. Его меч Светозарный, по легендам, мог быть создан путём жертвоприношения любимой женщины (Нисса-Нисса), что символизирует необходимую жертву — аналогичную жертве Иисуса Христа
Ко всему вышесказанному, фанаты и сторонники теории видят параллели между Азор Ахаем и Дейенерис Таргариен, особенно потому, что она возрождает драконов в огне, то есть совершает символическое "возрождение света", что опять же, по мнению авторов теории, является проявлением библейского мотива
При этом у данной теории есть своё ответвление. В этом "осколке" некоторые фанаты полагают, что Брандон Старк (какой именно не упоминается) или кто-то из Детей леса может быть представителем некой высшей силы, которая пытается "восстановить мир" после первоначального цикла разрушения. А возможно, также играет роль "божественного наблюдателя", пытающегося сохранить равновесие во всем мире
Стоит ли считать теорию верной или хотя бы приближенной к задумке автора?
Кажется, что нет. Во-первых, Джордж Мартин никогда ее не подтверждал, как иногда делал с другими теориями. Во-вторых, теория не имеет никакого подтверждения в книгах и сериале. А в-третьих, она является скорее аллегорической или символической интерпретацией, чем фактом из канона.
Теория «Семи дней творения» подразумевает в себе глубокий и символический взгляд на историю мира «Песни Льда и Огня», сравнивая её с древними религиозными мифами. Хотя она и не имеет официального подтверждения, она позволяет взглянуть на события с другой стороны и понять, почему автор так часто использует образы жертвы, возрождения и противостояния света и тьмы
