Межмирье
2 поста
2 поста
Сейчас читаю книгу «География Межмирья». Автор не только сопоставляет описания пространств между “мирами” из разных традиций, но и дополняет их собственным практическим опытом.
И я подумала: а много ли людей вообще сейчас задаются такими вопросами? Открыла Вордстат.
«Как попасть в другой мир» - 4603 запроса в месяц.
«Как попасть в другое измерение» - 775.
«Существуют ли другие миры» - почти 300.
«Существуют ли другие вселенные» - почти 400.
Тысячи. Не десятки, не сотни - тысячи. Люди спрашивают у Яндекса… а когда-то спрашивали у жрецов, шаманов, монахов, магов.
И тут выясняется, что это не только мой личный интерес. Если четыре с половиной тысячи человек в месяц ищут способ попасть в другой мир, значит, «клуб любопытствующих» гораздо больше, чем кажется :)
Но что мы на самом деле ищем? Не портал, не инструкцию. Что-то другое. Я решила пойти по следу - не как философ, а как человек с поисковой строкой и стопкой книг. Эта статья - хроника моих наблюдений.
Когда я впервые увидела эти запросы, подумала: наверное, дети, аниме про попаданцев, фэнтези.
Но если копнуть глубже - «другие миры» существовали задолго до первых романов. Люди задавали этот вопрос тысячи лет назад. Только называли его иначе: Дуат, Бардо, Вальгалла, Ирий-сад.
И не просто говорили - составляли подробные карты. С вратами, стражами, именами, которые нужно знать, чтобы пройти.
Так что аниме и фильмы - скорее следствие, а не причина (если конечно это не просто поиск контента на вечер).
А вопрос - есть ли что-то за гранью изведанного жил в человеке всегда.
Раз люди так настойчиво ищут другой мир, я решила посмотреть: а что об этом вообще говорили в других эпохах? Не доверять же только Яндексу :)
Когда я начала искать, обнаружилось, что некоторые исследователи уже пытались сопоставлять описания разных традиций. Одной из книг, которая подтолкнула меня к исследованию, стала та самая «География Межмирья».
Давайте посмотрим, что называли «Другим миром» в разных культурах.
Египтяне назвали это пространство Дуатом. Это не просто загробный мир - это подробная карта с вратами, реками, чудовищами и Судом, где сердце умершего взвешивают против пера богини Маат. Чтобы пройти Дуат, нужно знать тайные имена богов и заклинания. Это не вера, а скорее навигация.
Тибетцы разработали «Бардо Тодол» (Тибетская книга мертвых) - описание промежуточного состояния между смертью и новым рождением. Три стадии, мирные и гневные божества, которые оказываются проекциями собственного ума. Снова карта - только на этот раз карта состояний сознания.
Шаманы путешествовали между мирами - Верхним, Нижним, Средним. Для них это были не метафоры. Чтобы исцелить человека или узнать будущее, нужно было отправиться в такое путешествие. И у каждого перехода - свои проводники, опасности и «правила дорожного движения».
Карлос Кастанеда уже в 20 веке ввел концепцию «сдвига точки сборки»: достаточно изменить настройку восприятия, и мир предстанет иным. Его книги - дневник ученика, который учился этому под руководством наставника-мага.
Роберт Монро рассказывал о внетелесных путешествиях и «локусах», Стивен Лаберж - об устойчивых мирах осознанных сновидений. И у многих практиков - похожие маршруты.
И вот современные исследователи в 21 веке идут дальше. Например, Энмеркар в «Географии Межмирья» описывает 30 слоёв-эфиров - от самых плотных, близких к нашему миру, до почти божественных. Встречаются понятия «тела сновидения» (Ведогонь) и Тела Посмертия, с помощью которых сознание может путешествовать по разным слоям реальности.
И вот что меня зацепило.
Названия разные, культуры разные, века разные. Но когда начинаешь сравнивать, видишь одни и те же детали.
У египтян - врата Дуата. У тибетцев - переходы между бардо. У шаманов - дороги между мирами. У Кастанеды - смещение точки сборки. У Монро - локусы. У Лабержа - пространства осознанных снов. У Энмеркара - скраинг и слои Межмирья.
Термины разные, методы разные, но структура удивительно похожа.
Везде есть порог, проводники или стражи, несколько уровней (не однородное место, а слои) и испытания, которые меняют самого путешественника.
Не похоже на простые совпадения, правда?
В «Географии Межмирья» говорится, что как раз таки нет противоречий потому, что многое зависит от состояния сознания «путешественника» и детали могут меняться от эпохи к эпохе.
Сама идея - попытаться склеить разорванные фрагменты древних карт в одну - кажется мне невероятно интересной, тем более если это проверено прямым опытом восприятия.
Представляете, это как первые карты океанов…
В первых версиях рисовали чудовищ по краям, но сам по себе океан-то настоящий.
И если хотя бы часть того, что описывали египтяне, тибетцы, шаманы и современные исследователи - не просто метафора, то, может быть, мы действительно живём в реальности, которая гораздо больше, чем привыкли думать.
Спойлер: никакой магической кнопки нет. Но если верить всем этим традициям, есть дорога, которая доступна каждую ночь.
Осознанные сновидения.
Когда ты понимаешь, что спишь, и начинаешь управлять происходящим. Стивен Лаберж доказал: в таком состоянии сознание может выходить за пределы обычных снов и исследовать устойчивые, детальные миры. Есть целые сообщества людей, которые тренируются осознавать себя во сне и сравнивают свои карты - и они удивительно похожи на древние описания.
Внетелесный опыт (ВТО).
Роберт Монро описывал выход за пределы физического тела как естественную способность человека. Он называл эти зоны «локусами» и уверял, что там можно встречаться с другими существами, получать информацию, путешествовать во времени. Его описания тоже перекликаются с древними картами.
Сдвиг точки сборки (Кастанеда).
Это более сложная практика, не для начинающих. Но суть та же: меняется восприятие, и мир предстаёт иным - не менее реальным, чем привычный. (если интересно, подробнее здесь)
Скраинг (направленное видение).
Не сон и не галлюцинация, а умение удерживать внутренний экран и задавать вопросы. Некоторые практики, включая автора «Географии Межмирья», используют скраинг как инструмент для исследования Межмирья.
Буддийская Пхова - перенос сознания.
В тибетском буддизме есть практика Пхова, когда подготовленный практик может сознательно направить своё сознание в чистую сферу в момент смерти. Это уже не про сон, а про сам переход. Но суть та же - сознание способно перемещаться туда, куда тело следовать не может.
И что любопытно: почти все дороги в «другой мир» начинаются со сна. Во сне мы и так туда попадаем каждую ночь. Просто не помним. А если научиться осознавать себя - можно попробовать исследовать эти пространства целенаправленно. Не как турист в Нарнии, а как картограф, который сверяет древние карты со своим маршрутом.
Так существуют ли другие миры?
Честно? Наука не подтвердила и не опровергла. А личный опыт каждого остаётся за скобками - его не проверишь со стороны...
Но после всех этих карт, книг, наблюдений и совпадений, мне стало трудно списывать всё на случайность. Возможно, ответа-инструкции нет. Но есть карты, нарисованные теми, кто заглядывал в другие миры (чем бы мы это ни считали).
И есть возможность проверить самому - во сне, в осознанном сновидении, в практике.
Именно поэтому запрос «как попасть в другой мир» не исчез за тысячи лет. И, судя по Вордстату, не исчезнет и завтра.
Не потому, что люди ищут портал. А потому, что чувствуют: реальность может быть больше, чем кажется.
P.s Если эта тема вас тоже заинтересовала, ниже собрала ответы на вопросы, которые люди чаще всего задают поисковикам на основе той информации, которую узнала (не претендую на истинность).
Самый доступный способ, описанный во многих традициях - осознанные сновидения. Когда ты понимаешь, что спишь, сознание может выходить за пределы обычных снов. Некоторые исследователи утверждают, что таким образом можно исследовать иные реальности.
Наука не доказала и не опровергла. Но интересно, что разные культуры, разделённые веками, независимо друг от друга создавали удивительно похожие описания «других миров» -Дуат, Бардо, Эоны, Эфиры.
Да, если говорить об осознанных сновидениях и внетелесном опыте. В некоторых книгах говорится, что во сне человек может соприкасаться с реальностями, недоступными в бодрствовании.
С точки зрения физики - дополнительные измерения пространства возможны в некоторых теориях. С точки зрения магии - измерения (эфиры, эоны) описываются как слои реальности, доступные сознанию в изменённых состояниях.
Думаю, это вопрос веры. Но интересно, что египетская «Книга мёртвых», тибетское «Бардо Тодол» и современные исследования (например, «Книга Дуата») описывают посмертный путь удивительно похоже -как серию переходов, испытаний и встреч с существами иного порядка.
В контексте других миров - да, многие традиции говорят о разумных обитателях иных пространств: фейри, элементарии, рефаимы. В книгах «География Межмирья» (особенно в томе 2 и 3) они подробно описаны -не как «инопланетяне», а как формы сознания, обитающие в межмирье.
Меня всегда удивляло, почему люди так подробно описывали пространства, которые невозможно проверить обычными способами. Древние египтяне оставили карту Дуата. Тибетцы - описание Бардо. Гностики писали об эонах и архонтах. Средневековые мистики рассказывали о мытарствах души. Их разделяют тысячи километров и сотни лет, но чем больше читаешь, тем сильнее чувство: они говорят об одном и том же на разных языках.
Когда-то похожие вопросы у меня вызывали книги Макса Фрая - они казались красивой сказкой о мирах рядом с нашим. Но чем старше становишься, тем чаще замечаешь, как идеи фантастов начинают воплощаться в реальности. И сейчас, в XXI веке, стало интересно: есть ли современные исследователи, которые, как мистики и маги прошлого, продолжают изучать пространства за гранью описания?
Спойлер: да, есть, об этом в конце статьи.
Промежуток, Межмирье, Дуат - гиперпространство между мирами, «утроба проявления», где возможности существуют в бесформенном виде, среда для трансформаций и перехода между уровнями бытия.
Эоны - срезы потенций Абсолюта, способные разворачиваться в неограниченное количество аспектов мира и сознания.
Эфиры - слои Межмирья, созданные Эонами, разные модусы восприятия и взаимодействия с реальностью Промежутка.
Архонты - волевые проявления природы Межмирья, стремящиеся к равновесию между проявленным и непроявленным; блокируют возможность окончательного освобождения от круговорота рождений и смертей.
Смерть - это переход. Идти в незнакомое без проводника страшно, поэтому каждая культура создавала описания маршрута, препятствий, имён стражей и необходимых заклинаний. Египетский Дуат, тибетское Бардо, гностические эоны, православные мытарства - не просто мифы. Это инструкции по навигации.
У них была практическая задача: подготовить человека ещё при жизни. «Книгу мёртвых» читали над умирающим, тексты клали в гробницу, мытарства описывали в житиях как руководство. Это прикладные атласы, а не философские трактаты.
Источник фото: статья Пространства за пределами Определенности
«Книга выхода к свету дня» - сборник заклинаний, инструкция для души: что говорить, как себя вести в Дуате. Дуат - не ад, а пространство испытаний. Душа плывёт на ладье Ра через 12 часов ночи, сражается с Апопом и предстаёт перед судом Осириса. Сердце взвешивают против пера истины Маат. Если перевесило - его пожирает Амт, если нет - душа идёт в поля Иалу.
Карта удивительно подробна: имена врат, названия залов, список существ. Египтяне не гадали - они составляли маршрут и давали путешественнику текст, который надо знать наизусть.
«Бардо Тхёдол» («Тибетская книга мёртвых») помогает сознанию не заблудиться в бардо - промежутке между смертью и новым рождением. Три стадии: Чикхай-бардо (момент смерти, встреча с ясным светом), Чёньид-бардо (появление мирных и гневных божеств - проекций собственного ума) и Сипа-бардо (поиск нового рождения под действием кармических импульсов).
Главное отличие от египетской карты: это не сборник заклинаний от чудовищ, а инструкция по узнаванию. Всё, что ты видишь, - формы твоего же ума. Узнал - свободен. Нет - продолжаешь круговорот перерождений.
Гностический текст II–III века описывает путешествие души через эоны - божественные сферы, одновременно уровни реальности и состояния сознания. На каждом уровне - архонты, требующие пароль, имя, печать. Главная героиня Пистис София («Вера-Мудрость») пытается вернуться в Плерому, но архонты не пропускают душу без нужных знаний.
Здесь почти нет практических инструкций для умершего - это скорее схема внутреннего восхождения: архонты не столько стражи, сколько собственные привязанности, вынесенные вовне.
В 1582 году английский учёный Джон Ди и ясновидец Эдвард Келли начали получать послания от «ангелов». Те передали им описания Тридцати Эфиров слоёв реальности, окружающих наш мир. Самый низкий, ТЕХ, прилегает к материальному, самый высокий ведёт к божественному. Это была карта, но не инструкция сами Ди и Келли по ней не путешествовали.
Первым, кто прошёл по ней лично, стал Алистер Кроули.
То, что Джон Ди и Эдвард Келли оставили как карту сухую схему имён и соответствий, Алистер Кроули в XX веке превратил в личный маршрут. Он решился пройти все 30 енохианских эфиров сам, не на бумаге, а наяву, записывая каждое видение. Этот опыт лёг в основу его книги «Видение и Голос» (The Vision and the Voice), которая стала первым в истории подробным отчётом о путешествии по тонким мирам, предпринятым одним человеком.
Кроули начал работу в 1909 году в алжирской пустыне. Метод был прост и опасен: он входил в транс, произносил енохианские «Ключи» и диктовал своему секретарю всё, что видел. Никто до него не делал этого систематически. Он действительно был первопроходцем не теоретиком, а практиком, рискнувшим исследовать слои реальности, о существовании которых знали лишь по древним текстам. Он описывал эфир за эфиром: от TEX (ближайшего к физическому миру) до высочайших сфер, где язык уже не мог передать увиденное.
В византийской традиции душа проходит через 20 мытарств. Самое известное описание - в «Мытарствах блаженной Феодоры» рассказывается, как её душа поднималась по лестнице испытаний. Каждое мытарство - пост, где бесы предъявляют список грехов, а ангелы - список добрых дел. Если грехи перевешивают, бесы утаскивают душу в пропасть.
В отличие от Дуата, где побеждают заклинаниями, и Бардо, где нужно узнать проекции ума, здесь всё решает свободная воля и покаяние при жизни. Карта мытарств - инструкция по подготовке: пока жив, исправляй то, что потом предъявят.
Разные языки, религии, эпохи - но строение невидимого мира удивительно похоже:
Египет - Дуат (12 часов ночи) - пройти испытания, взвесить сердце.
Тибет - Бардо (три стадии) - узнать свой ум за масками.
Гностицизм - Эоны и архонты - преодолеть привязанности, вернуться в Плерому.
Енохианство - 30 эфиров - исследовать слои сознания от плотного к божественному.
Православие - 20 мытарств - отчитаться за грехи перед бесами.
Снова и снова появляются переходные пространства, проводники, испытания, существа-стражи, движение через уровни реальности. Можно считать это совпадением, особенностью психики - или тем, что разные культуры пытались описать один феномен своими словами.
Многие традиции утверждали: человек соприкасается с этими пространствами ещё при жизни, прежде всего во сне. Осознанные сновидения позволяют сознательно исследовать происходящее. Практики отмечают устойчивые ландшафты и закономерности, которые трудно объяснить только игрой воображения.
Ещё дальше идёт внетелесный опыт (ВТО) - переживание себя отдельно от физического тела. Такие состояния описывали мистики, шаманы, оккультисты и современные исследователи сознания. Вопрос о природе этих переживаний открыт, но именно они превращают разговор о Межмирье из теории о смерти в поле личного опыта.
В XXI веке эта традиция получила продолжение в книгах Энмеркара.
«География Межмирья» включает три тома:
Том 1. Эоны и Эфиры
Том 2. Существа и Пространства
Том 3. Лабиринты фей
Работа сопоставляет несколько источников: 30 енохианских эфиров, гностические эоны, буддийскую и египетскую посмертную навигацию, структуру православных мытарств - и проверяет всё личным опытом скраинга. Первый том посвящён устройству пространств (эфиры, эоны, элементальные башни), второй - существам (от элементариев до фейри и рефаимов). Автор рассматривает эти тексты не как мифологию, а как описания опыта, который можно исследовать и сопоставлять.
Источник фото: статья Промежуток и Мультивселенная
«Книга Дуата. Посмертие в Промежутке» фокусируется на посмертном пути сознания от момента смерти до суда Осириса, сопоставляя египетскую «Книгу выхода к свету дня» и тибетское «Бардо Тодол». Разбираются этапы развоплощения, встреча со стражами, варианты исхода и конкретные способы нейтрализации препятствий. Книга не даёт утешительной сказки - это инструкция по навигации для сознания, оставшегося без тела, и приглашение выстраивать устойчивый центр восприятия уже при жизни.
Каждая культура создавала свою карту Межмирья, потому что человеку нужны ориентиры. Египтяне оставляли папирусы в гробницах, тибетцы читали «Бардо Тхёдол», православные жития предупреждали о мытарствах, а маги Нового времени от Ди до Кроули исследовали эти пространства на собственном опыте.
В XXI веке появилась работа, которая продолжает традицию: древние карты сопоставлены, проверены и сведены в единый атлас. Он может пригодиться каждому, кто чувствует, что обыденность - не единственная реальность, а за её пределами есть огромное, опасное и прекрасное пространство, куда мы уходим во сне и уйдём после смерти.
Возможно, разные цивилизации оставили нам не разные карты, а разные фрагменты одной и той же территории.
Карта есть.
Осталось решить, готовы ли мы на неё посмотреть?
А может и … отправиться в дорогу?
Если тема Межмирья заинтересовала вас глубже, начать знакомство можно с этих книг. Вместе они охватывают почти четыре тысячи лет исследований посмертия, иных миров и состояний сознания.
Современные исследования Межмирья
География Межмирья. Эоны и Эфиры, Энмеркар (2025 г.)
Книга Дуата. Посмертие в Промежутке, Энмеркар (2026 г.)
География Межмирья - Youtube - канал о скрытых областях реальности, находящихся по ту сторону Грани: мирах, слоях, существах, силах и законах, которые формируют видимую и невидимую архитектуру бытия.
Осознанные сновидения и ВТО
Путешествия вне тела, Роберт Монро (1971 г.)
Исследование мира осознанных сновидений, Стивен Лаберж (1990 г.)
Исследование иных миров и тонких пространств
Духовные дневники Джона Ди и Эдварда Келли (1582 –1589 гг.)
Арс Теургия Гоэтия (XVII в.)
Видение и Голос, Алистер Кроули - 1909 г.
Древние карты посмертия
Книга мёртвых (Древний Египет) - около XVI в. до н.э.
Бардо Тхёдол (Тибетская книга мёртвых) - VIII–XII вв.
Пистис София - II – III вв.
Промежуточные пространства между уровнями реальности. В разных традициях: Дуат, Бардо, эоны, эфиры, мытарства, астральные миры.
«Египетская книга мёртвых», «Бардо Тхёдол», «Пистис София», «Видение и Голос» Алистера Кроули и современные исследования, такие как «География Межмирья» Энмеркара.
Пространство посмертного перехода в египетской традиции, путь к суду Осириса.
Промежуточное состояние между смертью и новым рождением в тибетском буддизме, а также другие переходные состояния сознания.
В гностицизме - правители промежуточных сфер, препятствующие восхождению души.
Система из 30 уровней реальности, полученная Джоном Ди и Эдвардом Келли и исследованная Алистером Кроули.
В православии - серия посмертных испытаний, где бесы предъявляют грехи души.
Да. Практически везде есть переходные пространства, проводники, испытания и движение через уровни реальности.
Многие традиции утверждают, что да - через осознанные сновидения, медитации, изменённые состояния сознания и внетелесный опыт.
Состояние, в котором человек понимает, что спит, и может сознательно взаимодействовать с происходящим.
Практика получения информации через созерцание зеркала, кристалла, воды или внутреннего экрана сознания.
Об устройстве промежуточных пространств, сопоставлении эфиров, эонов, посмертных маршрутов и их обитателей.
