Этот устный материал передавался на протяжении нескольких столетий. Предполагаемое историческое время Троянской войны относится к концу бронзового века, примерно к XIII или началу XII века до нашей эры. Знакомая нам форма поэм сложилась значительно позже, приблизительно в конце VIII или начале VII века до нашей эры. За это время исчезли микенские дворцы, прекратилось использование линейного письма Б, изменилось общество и началось широкое распространение железа.

Гомер, кем бы он ни был исторически, не просто собрал отдельные народные песни. «Илиада» имеет продуманную композицию. Она не пересказывает всю Троянскую войну, а сосредоточена на гневе Ахилла и его последствиях. «Одиссея» соединяет возвращение Одиссея с историей Телемаха и борьбой за власть в доме героя. Такое построение требует единого замысла. Поэтому под именем Гомера обычно понимают выдающегося поэта или поэтов, которые придали традиционному материалу форму больших эпических произведений.

Неизвестно, записывались ли поэмы сразу при создании или сначала продолжали существовать в устном виде. Греческий алфавит появился примерно в ту же эпоху, когда складывались монументальные версии эпоса. Автор мог диктовать поэму писцу, писать её сам или создавать её устно, после чего текст записали другие. Во всех случаях письменная фиксация не остановила вносимые авторами изменения немедленно. Поэмы продолжали исполнять рапсоды, а в разных местах существовали варианты отдельных строк и эпизодов.

Позднее исполнение стало более упорядоченным. В Афинах рапсоды читали гомеровские поэмы на праздниках, соблюдая установленную последовательность. Во времена эллинизма учёные Александрийской библиотеки сравнивали разные списки, отмечали сомнительные строки и готовили выверенные издания. Современный текст восходит к этой долгой письменной традиции, а не к сохранившейся рукописи самого Гомера.

Поэмы содержат детали разных эпох, потому что устная традиция сохраняла старые элементы и одновременно впитывала реалии более позднего времени. Поэтому гомеровский мир не совпадает полностью ни с микенским XIII веком, ни с Грецией VIII века до нашей эры.

Один из самых заметных примеров связан с металлами. Герои «Илиады» в основном пользуются бронзовым оружием. Бронза постоянно упоминается при описании мечей, копий, доспехов и шлемов. Это соответствует образу позднего бронзового века. Одновременно в поэмах хорошо известно железо. Его перевозят как товар, выдают в качестве награды, используют для изготовления инструментов и закаляют в кузнице.

Железо не было совершенно неизвестно в бронзовом веке. Редкие железные предметы существовали и тогда. Однако обычная обработка железа и его широкое хозяйственное применение относятся к более позднему времени. Анахронизм состоит не в самом появлении железа, а в том, насколько уверенно рассказчик знает железные инструменты, торговлю этим металлом и работу кузнеца.

Другой пример — погребальные обряды. В «Илиаде» тела Патрокла и Гектора сжигают, затем собирают кости и помещают их в могилу. В микенском мире основным способом было захоронение тела. Кремация встречалась, но стала заметно распространённее после разрушения дворцовой системы. Гомеровские похороны поэтому отражают обычаи более поздней эпохи.

Вооружение героев также составлено из предметов разного времени. Шлем из кабаньих клыков, который получает Одиссей, действительно существовал в микенскую эпоху. Археологи находят остатки таких шлемов, а их изображения известны по предметам бронзового века. Это одна из самых древних деталей, сохранившихся в эпической традиции.

Но рядом с этим шлемом появляются щиты, доспехи и способы боя, не образующие единого микенского комплекта. Иногда герои выглядят как воины раннего железного века. В других сценах вооружение вообще подчинено требованиям поэзии: оно подчёркивает богатство или необыкновенную силу героя, а не воспроизводит реальную экипировку определённого столетия.

Колесницы тоже относятся к бронзовому веку. Они известны по микенским табличкам и изображениям. Однако у Гомера колесница часто служит средством доставки воина к месту боя. Герой подъезжает, спрыгивает и сражается пешком. Такое использование не похоже на организованный бой колесничных подразделений. Устная традиция сохранила память о колесницах, но их настоящая военная роль со временем стала непонятной певцам.

Описание общества ещё сильнее расходится с микенской реальностью. Таблички линейного письма Б показывают централизованное дворцовое хозяйство. Писцы учитывали землю, работников, скот, металл, оружие и продукты. Дворец контролировал производство и распределение значительной части ресурсов.

У Гомера почти нет такой бюрократии. Власть принадлежит знатным домам и местным правителям. Богатство выражается через землю, стада, рабов, оружие и корабли. Важные решения обсуждаются на собраниях. Правитель зависит от поддержки других знатных воинов. Такой порядок ближе к обществу раннего железного века, которое существовало уже после гибели микенских дворцов.

Даже царские титулы отражают смешение эпох. В микенских документах главным правителем назывался ванакт. Слово басилей обозначало должность более низкого уровня. В поэмах басилеями называют многочисленных правителей и знатных вождей, тогда как слово ванакт сохраняется главным образом как торжественное обозначение власти. Значение титулов изменилось вместе с обществом.

Дворцы у Гомера тоже отличаются от настоящих микенских центров. В Пилосе, Микенах и Тиринфе дворец был центром администрации, хранения запасов и ремесленного производства. Дом Одиссея больше похож на богатое хозяйство раннего железного века. В нём есть большой зал, кладовые, слуги и двор, но нет развитого аппарата дворцового учёта.

Язык поэм также показывает длительную историю их формирования. Это не разговорная речь одного греческого города. В нём соединены ионийские и эолийские формы, архаические слова и выражения, созданные специально для стихотворного размера. Некоторые древние формы сохранялись в песнях после того, как исчезли из повседневной речи. Такой язык формировался поколениями певцов.

Религия содержит и древние, и более поздние элементы. Имена Зевса, Посейдона, Геры, Афины и некоторых других богов встречаются ещё в микенских табличках. Однако гомеровская картина Олимпа уже прошла длительную литературную обработку. Боги живут как большая царская семья, спорят, вмешиваются в сражения и поддерживают любимых героев. Эту систему нельзя считать прямым описанием религии микенского времени.

В географии тоже сохранились следы бронзового века. Многие города, названные в поэмах, действительно были важными микенскими центрами. Особенно часто обсуждается «Каталог кораблей» в «Илиаде», где перечислены области и предводители ахейцев. Но список передавался и перерабатывался устно. Он сохраняет древние названия, не являясь точным военным документом XIII века до нашей эры.

В поэмах встречаются и более поздние представления о ведении войны. Гомеровское сражение часто строится как последовательность поединков знаменитых героев. В реальной войне бронзового века основную роль играли организованные отряды. В некоторых местах «Илиады» виден более плотный строй пехоты, напоминающий позднейшие способы боя, но полноценной классической фаланги у Гомера ещё нет.

Финикийцы показаны как известные мореплаватели и торговцы. Это хорошо соответствует миру раннего железного века, когда финикийские торговые сети играли большую роль в Средиземноморье. Для предполагаемого времени Троянской войны такая картина менее характерна. Этот образ также вошёл в эпос из более поздней действительности.

Гомеровский эпос поэтому не является точным рассказом о микенском мире. В нём сохранились бронзовое оружие, шлемы из кабаньих клыков, память о богатых дворцах и названия древних центров. Рядом с ними появились железные инструменты, кремация, новые формы власти и общественные порядки, существовавшие уже после падения дворцов.

То же происходило в греческом искусстве. Вазописцы VI и V веков до нашей эры изображали Ахилла, Гектора или Одиссея в доспехах собственного времени. Они не знали микенской эпохи и не стремились точно восстановить облик воина XIII века. Герой прошлого получал понятный современному зрителю облик.

Троянцев иногда изображали в восточной одежде, включая штаны и мягкие головные уборы. После войн с Персидской державой такие детали стали особенно узнаваемыми. Но это не значит, что все троянцы на всех вазах превратились в персов. Гектор часто выглядит так же, как греческий воин. Восточная одежда могла просто обозначать человека из Азии или чужеземца.

Таким образом, древние греки действительно осовременивали героическое прошлое. Певцы включали в старые предания привычные им предметы и общественные порядки, а художники одевали героев в современные доспехи. Но это обновление происходило внутри устойчивой традиции. Основные персонажи, родственные связи и ключевые события сохранялись, даже когда внешний облик мира постепенно менялся.

Для начала вспомним, за что больше всего ругают кино (не считая темнокожую Елену Прекрасную, из-за чего Нолану пришлось даже признать своё бессилие пойти на крайние меры):

• Доктор Стефан Блюм, археолог и эксперт по Трое из Тюбингенского университета, заявил: «С археологической точки зрения оружие и доспехи, показанные в трейлере, значительно более поздние, чем можно было бы ожидать для бронзового века. Они больше напоминают снаряжение классического греческого периода, а не позднего бронзового века, и, следовательно, примерно на семь-восемь веков моложе». Кроме того, доктор Блюм указывает, что Одиссей не должен носить круглый щит или шлем с гребнем. Вместо этого настоящие древнегреческие воины носили бы ярко раскрашенные восьмёркообразные щиты и конические шлемы, покрытые кабаньими клыками.

• Мэтт Истон, эксперт по историческому оружию и доспехам, считает такой подход к созданию доспехов «огромным упущенным шансом». Он говорит: «Микенские доспехи настолько самобытны, что придали бы фильму более яркий и запоминающийся вид. Щиты такого большого размера, из воловьей кожи, доминировали в их искусстве и военном деле. Это действительно выделялось бы. Вместо этого всё выглядит как стандартная серая и коричневая палитра обычных бутафорских доспехов, ничем не запоминающихся».

• Доктор Эндрю Бэйлисс, эксперт по древнегреческой архитектуре из Бирмингемского университета, отмечает, что дворец Одиссея «выглядит как сочетание микенской цитадели бронзового века и классического афинского Акрополя».

• Аналогично профессор Джон Беннет, эксперт по эгейской археологии из Шеффилдского университета, замечает, что в трейлере показана статуя, «определённо относящаяся к Греции VI века до н. э.».

Продолжать можно долго, но теперь самое интересное. Все эти замечания исследователи считают не фатальными, а скорее забавными деталями, которые не должны мешать просмотру.

• Так, Джон Беннет напомнил, что «Одиссея» — это не хроника, а поэма.

• Другие историки указывают, что духу оригинального гомеровского текста соответствует постоянное обновление исполнения для современной аудитории. Они говорят, что дошедшие до нас тексты «Илиады» и «Одиссеи» содержат множество анахронизмов, включая неоднократные упоминания об использовании железа, которое было бы невозможным в бронзовом веке.

• Доктор Бэйлисс рассказал: «Когда древние греки изображали гомеровских героев и троянцев, они изображали их в соответствии со своим временем. Так, вазописцы в VI–V веках до н. э. изображали Одиссея и троянцев вроде Гектора как греческих гоплитов, а не как воинов микенского периода. После греко-персидских войн (495–480 гг. до н. э.) они начали изображать троянцев как персов в штанах».

Так искусно историки «отработали» гонорары критику насчёт анахронизмов. Также в качестве контраргументов часто всплывают фильмы «Гладиатор» и «Храброе сердце», в которых очень много исторических неточностей, но которые сумели в своё время и кассу собрать, и Оскарами разжиться.

И на закуску цитата от самого Нолана:

«Я потратил десять лет своей жизни, работая над Бэтменом. Когда мы начинали снимать "Бэтмен: Начало", сценаристы и художники работали над этим персонажем уже почти 65 лет. И за время работы над трилогией я понял одно: о чужих ожиданиях вообще нельзя беспокоиться. Всё, что вам нужно сделать, — это отдать дань уважения оригиналу, интерпретировав его самым убедительным образом, на какой вы лично способны».

Нет, ну как же они красиво умеют всё обыграть, чтобы продать!! Я пока читал, просто восторгался.

Благодарю за внимание.

Пруф