А если вкратце то. 1. Аттилу, предводителя гуннов древние авторы нередко ставили на второе место среди великих людей в мировой истории - после Александра Македонского. И имели на это основание: Аттиле была подвластна вся Восточная Европа от Рейна до Волги, после его смерти, как и после смерти Александра, огромная держава распалась - ведь она держалась авторитетом одного человека.
2. Страна, в которой находилась столица Аттилы называлась Паннонией, теперь это Венгрия. Венгры завоевали эту страну почти через полтысячи лет после гуннов, но считают Аттилу своим и нередко называют этим именем своих детей.
По мнению большинства исследователей, гунны пришли в Европу от границ Китая и, поселившись в центре Европы, подчинили себе местные германские народы, которые и составляли большую часть подданных Аттилы.
3. Историк Приск Панийский, посетивший столицу Аттилы в составе византийского посольства в 448 году, описывает обычаи двора Аттилы и поведение его самого вполне в духе германских королевств, а не восточных кочевых племен. Приск отмечает интернациональный состав населения столицы и приводит примеры, когда доблесть может сделать вчерашнего пленника-раба полноправным воином, авторитетным членом этого общества.
4. Вот как описывает Приск самого Аттилу: средних лет, борода чуть тронута сединой. На фоне с варварской роскошью "в золото одетых" приближённых выделяется крайней простотой и скромностью одежды. Оружие и сбруя коня - без каких-либо украшений. На пиру ест из деревянной тарелки, хотя у гостей посуда серебряная. Свирепый взгляд проницательных умных глаз, который никто не может выдержать. Однако среди подданных имеет репутацию правителя снисходительного и милостивого. Нежно беседует на пиру с сыном-подростком.
У Аттилы громадное количество жён, которые, однако, не заперты в гареме, а живут в отдельных домах вполне свободно и принимают гостей (в том числе Приска).
5. Атилла начал править вместе с братом Бледой, но затем убил Бледу и объединил под своей властью все разношерстные племена Восточной Европы. Придя к власти, сразу потребовал удвоить размер ежегодного дара Византии гуннам со 115 до 230 кг золота. Ромеи (восточные римляне) предпочитали называть это золото жалованьем союзникам, а Аттила - данью.
Затем он разорвал союзные отношения и предпринял два грандиозных похода на византийские владения (в 441 и 447 годах), опустошив Балканы, уничтожив более 70 городов (по другим источникам - более 100 городов), превратив в пустыню обширную территорию к югу от Дуная и дойдя до самого Константинополя. Мир стоил ромеям увеличения дани еще в три раза плюс единовременной выплаты около 2 тонн золота.
6. Посол Аттилы к императору Восточной Римской империи Феодосию заявил: "Ты, Феодосий, согласившись на выплату дани, низвел себя до положения раба Аттилы." Императору Западной Римской империи Валентиниану было сказано: "И мой и твой повелитель Аттила велел тебе приготовить к его приезду дворец." Даже если эти слова вымышлены позднейшими историками, они вполне отражают высокомерие повелителя гуннов.
Отбросив всякую дипломатию, Аттила постоянно подчеркивает своё превосходство над римскими властителями. Почему? Очевидно, он настойчиво внушает германским народам, по привычке относящимся к Риму и Константинополю как к двум центрам Вселенной, что центр теперь переместился в его столицу.
Как было сказано, историк Приск Панийский посетил ставку Аттилы в составе византийского посольства. Посольство было отправлено для улаживания вопросов, связанных с условиями мирного договора.
Однако ни Приск, ни другие участники посольства не знали о том, что подлинной целью посольства было убийство Атиллы.
Фаворит императора евнух Хризафий подговорил одного из германских вождей Эдекона убить повелителя гуннов, и переводчик посольства вез изменнику деньги. Но Эдекон выдал заговор Аттиле.
Интересно, что Аттила считал переводчика - "куратора" заговора таким ничтожеством, что даже не удосужился его казнить. Он обратил свой гнев на главного заговорщика - евнуха, и только выплата громадной суммы, достаточной для ведения полномасштабной войны, умилостивила гунна. Таким образом, Аттила продемонстрировал отнюдь не варварский прагматизм, предпочтя деньги отмщению.
В 451 году Аттила пошёл походом уже на Западную Римскую империю. Он вторгся в Галлию, опустошил ее и в битве на Каталаунских полях встретился с войсками римского полководца Аэция. (Древние авторы писали, что в молодости Аэций некоторое время скрывался у гуннов от политических преследований и даже был в дружбе с молодым Аттилой.) Битва на Каталаунских полях считается одной из самых кровопролитных в древней истории. Большую часть сражавшихся и в том и в другом войске составляли германцы.
Битва была проиграна Аттилой, причём в случае полного разгрома Аттила был готов покончить с собой (о чем заявил подданным). Однако и Аэций с союзниками понесли громадные потери. Аттила отступил в свои владения, Аэций его не преследовал...
В следующем, 452 году Аттила объявил сестру императора Западной Римской империи своей невестой (это отдельная история!) и потребовал половину империи в приданое. И пошел прямиком на Рим.
Согласно преданию, римский папа Лев Великий выехал навстречу войску гуннов и так запугал Аттилу небесными карами, что тот поспешил повернуть обратно, разорив по пути Северную Италию.
Однако думается, что ближе к истине другая версия ухода Аттилы - войско гуннов начала косить чума. Уцелев в непрерывных походах, Аттила нашел свою смерть на брачном ложе. Продолжая мечтать о римской царевне, он взял в жёны германскую принцессу по имени Ильдико (453г.), и был найден наутро после свадьбы мертвым в постели около рыдающей новобрачной.Эта пикантная ситуация стимулировала воображение многих писателей. Версии различны:
- Аттила умер от величайшего наслаждения (весьма романтичная версия).
- Аттила был убит невестой, мстившей за смерть родственника - германского вождя (версия из германского эпоса).
- Хитрые византийцы (или кто-то еще) всё-таки смогли отравить своего врага на свадебном пиру (наиболее правдоподобная версия).
P.S. (Есть версия , что хитрый Базилевс просто купил своей "данью" поход на Рим)
По этой эпохе посмотрите у Елены Хаецкой книги "Атаульф" и "Ульфила".
"Моя Семья.
Моя семья большая. Мы из рода Вельсунгов. Моего дедушку зовут
Рагнарис. Он язычник. Он молится богам Вотану, Доннару и Бальдру.
Дедушкины боги стоят дома. Бабушку звали Мидьо. Семь зим назад бабушка
умерла в родах. Дедушка взял наложницу. Ее зовут Ильдихо.
Моего отца зовут Тарасмунд. Мою мать зовут Гизела. Папа и мама веруют
в Бога Единого. У меня было семь братьев и три сестры. Четверо братьев
умерли от чумы.
Старшего брата зовут Гизульф. Среднего брата зовут Мунд. Мунд -
калека. Его искалечил бык. Мой брат Ахма - дурачок. Отец отдавал его
добрым пастырям, но те вернули Ахму назад. Я четвертый. Меня зовут
Атаульф.
Моих сестер зовут Сванхильда, Галесвинта и Хильдегунда. Хильдегунда
самая старшая. Хильдегунда не живет с нами, она живет с мужем в его доме в
десяти днях пути. Муж Хильдегунды Велемуд не гот. Он вандал. Он добрый, но
не такой, как мы. Иногда он присылает моим родителям и деду подарки.
Дедушка считает, что Велемуд никудышный человек. У Велемуда и
Хильдегунды есть сын. Его назвали Стилихон. Велемуд говорит, что Стилихон
был великий полководец вандалов. Рагнарис говорит, что чужая кровь - это
чужая кровь.
Велемуд из большого рода, но я не знаю его родичей.
У моего отца есть два младших брата. Одного зовут Агигульф. Другого
зовут Ульф. Жену Ульфа зовут Гото. Сына Ульфа и Гото зовут Вульфила.
У дяди Ульфа один глаз. Другой глаз ему выбили герулы.
Дядя Агигульф язычник. Мне он люб больше других родичей. Он ходит в
походы.
Когда отец с Теобадом идет в набег, дядя идет с ними.
Раньше у меня был еще один дядя. Звали его Храмнезинд. Дедушка
Рагнарис прижил его с альдией. Дядя Храмнезинд был такой же храбрый, как
дядя Агигульф, хотя его мать была из неизвестного рода.
Когда дядя Агигульф предложил увести у лангобардов коней, они пошли
за конями. В бою один лангобард, по имени Лиутпранд, отрубил дяде
Храмнезинду голову. Голову привезли домой в кожаном мешке. Лиутпранд
платил вергельд. Потом Лиутпранд спас жизнь дяде Агигульфу. Агигульф
побратался с Лиутпрандом. Потом Лиутпранд гостил у нас, и мы много
пировали.
Дедушка Рагнарис помирился с Лиутпрандом, так как Лиутпранд стал
братом Агигульфа и заменил Храмнезинда. Лиутпранд подарил дедушке коней.
Лиутпранд был большой, толстый. Он был веселый. С ним было весело.
Потом Лиутпранд ушел с герулами бить ромеев и не пришел назад. Моя сестра
Галесвинта плакала."
(с) Атаульф
Не вижу препятствий донести достоверное простым языком.
Антонимично было бы достоверно/интересно (это действительно для хренового преподавателя); достоверно/художественно; достоверно/популярно …
Просто чудесное завораживающее вступление!
Но по тексту вопросов ещё больше стало: почему германец, скиф и гунн вместе?; что за чума?; что значит "запад здесь, под рукой"? он собирался до куда идти?
Это вместо Беркута певец или трибьют?
Нарратива нормального и (проверяемого на достоверность) там гулькин нос, а тот что есть поздний, еще и сделан римлянами и византийцами, так что такое себе, но дядя был очень конкретный-)
Странно тогда. Обычно таких вопросов у проверяющих не возникает )
На вскидку (наверху уже и так накидали), Гугл, Вики, и список литературы оттуда по запросу Аттила. Дальше глубже — профит )
Вообще ничего странного. Ещё как возникают. Я же не по истории работы проверяю, а по АСУ. И у нас всё чётко и определенно, а у историков — разножопица великая. Все источники прочитать времени нет, так ещё же можно нарваться на фальсификации и искажения (если Фоменко уже имя нарицательное, то Акунин вроде истфак кончал, писатель, а оказалось… и сколько их таких). Ещё хотелось же в художественной форме. И где задать вопрос как не в среде, где ответы возможно оценивать, дополнять, опровергать. Конечно, всё это условно. Но что же здесь странного?
Два дня уже слушаю эту песню. И есть ощущение послевкусия, ощущение пережитой истории, как это и было от золотой Арии. Почему-то от этой песни жалко этого капитального дядьку — Аттилу.
И хотелось найти исторический роман с таким же эффектом погружения, как тот же Эко умел погрузить в эпоху, со всеми деталями…
Может, и не надо его, дядьку, жалеть?

Лига историков
22K поста57K подписчик
Правила сообщества
Для авторов
Приветствуются:
- уважение к читателю и открытость
- регулярность и качество публикаций
- умение учить и учиться
Не рекомендуются:
- бездумный конвейер копипасты
- публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации
- чрезмерная политизированность
- простановка тега [моё] на компиляционных постах
- неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты
- видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)
Для читателей
Приветствуются:
- дискуссии на тему постов
- уважение к труду автора
- конструктивная критика
Не рекомендуются:
- личные оскорбления и провокации
- неподкрепленные фактами утверждения