Римские имена
Я не покушаюсь на классику, просто, решил тоже попробовать озвучить этот ролик:)
Я не покушаюсь на классику, просто, решил тоже попробовать озвучить этот ролик:)
В большинстве современных языков пишут слева направо. Так заведено в латинице, греческом и кириллице. А на Востоке — там иврит, арабский и фарси. В тамошних странах пишут строго справа налево. И никто не собирается меняться в тех краях. Так было. Так и будет.
Но спрашивается, почему? Если коротко, то все дело в материале. И в том, кто и как держал инструмент.
Когда-то, в глубокой древности, люди не писали. Они высекали. А еще, извините, долбили. На камне. Долотом в левой руке и молотком в правой. И тут, если ты правша (а большинство людей правши), намного удобнее двигаться справа налево. Иначе левая рука с долотом закрывает уже готовую надпись, и ты не видишь, что пишешь, а точнее – высекаешь. Поэтому начинаешь с правого края, идешь налево. Это естественно.
Потом пришли новые материалы. В Египте — папирус. В Азии — глина. Но привычка осталась. И когда во II веке до нашей эры из набатейского письма (которое тоже было справа налево) родился арабский алфавит, направление закрепилось навсегда.
А мы, европейцы, пишем слева направо. Потому что наши предки (греки и римляне) перешли на папирус и пергамент раньше, чем арабы. Там рука не мажет написанное, если вести ее слева направо. Так было удобнее. И прижилось.
Но это еще не все.
"Бык", который пашет строку
Был, знаете ли, один эксперимент. Древние греки сначала не могли выбрать направление. Они писали бустрофедоном. От греческого "бык" и "поворачиваю". Первая строка — слева направо. Вторая — справа налево. Третья — опять слева направо. И так далее. Как бык пашет поле: прошел одну борозду, развернулся и пошел обратно.
И это было удобно. Ты не переносишь руку в начало строки. Ты просто разворачиваешься. И буквы — забавная деталь — писались зеркально, чтобы читать их было легко.
Но потом греки, видимо, устали от этого "пахотного метода". И выбрали слева направо. Окончательно. Где-то в VI веке до нашей эры.
А вот шумеры — те вообще молодцы. Сначала писали вертикальными столбцами, справа налево. А потом развернули текст на 90 градусов, и стало слева направо. Прямо как перестроили поле.
И здесь главное, что технологии определяют культуру
Историческое направление письма — не прихоть. А результат технического решения, принятого тысячи лет назад. Кто-то взял камень и долото, и начал долбить справа налево. Кто-то –папирус, пергамент и чернила, и пошел писать слева направо. А кто-то ходил как бык по пашне, пока не определился.
Человек предполагает, а технология располагает. Располагается она, как правило, в руке. В той, которая держит инструмент.
Если вам удобно читать тоже самое (и даже больше!) в Телеграм, то приглашаю по ссылке на свой канал "ТехноДрама"
Израиль должен существовать хотя бы не ради евреев, а ради многих других народов, которые нашли там убежище. Народов, которых без Израиля буквально вырежут.
Мы помним, что сделали с езидами в 2014 году.
Раньше Ближний Восток был разнообразным: много народов, много религий, много культур.
Платон любил ездить в Сирию, потому что любил сирийскую кухню. Пифагор учился в Египте и Вавилоне. Философ Ямвлих был сам сирийцем и основал там школу пифагореизма. Таких примеров можно привести миллион.
А сейчас где это все?
Каждый день благодарю римлян, а иначе жили бы как в Пакистане или Афганистане.
Этот экспонат из Сирмия — города в Римской Паннонии (на территории нынешней Сербии), который служил резиденцией императора Галерия в период тетрархии. Датируется II веком н.э. По распространенной традиции на нем выгравировано имя владельца APPIVS · LEG · IIII · FL Аппий из 4 Флавиева легиона.
Конструкция у него мощная: удлинённая защита шеи, дополнительные перекрестья на куполе, подвижные нащечники и козырек. Шлем относится к типу Вейзенау, одному из самых распространённых и функциональных в римской армии между I и II веками н.э., предназначенному для защиты без ущерба для обзора и свободы движений. Он был неотъемлемой частью снаряжения легионеров на самых нестабильных границах империи, такой как дунайская оборонительная система.
Здесь действовал IV счастливый Флавиев легион, основанный Веспасианом в I веке н.э. и очень долго дислоцированный в Сингидунуме (ныне Белград).
Шлем этот к слову сказать, появился в продаже на частном аукционе.
Гарум, также известный как ликвамен, был одним из самых важных и повсеместных приправ в древнеримской кухне. Этот ферментированный рыбный соус произошел от более ранних традиций греческой и финикийской кулинарии, но достиг пика популярности в период Римской империи. Его производили путем ферментации кишок, крови и других частей рыбы (или иногда целой мелкой рыбы, такой как анчоусы, скумбрия, сардины или тунец) с большим количеством соли, часто с добавлением ароматических трав, таких как укроп, кориандр, фенхель, орегано и мята. Смесь помещали в большие чаны или амфоры и оставляли ферментироваться на солнце в течение двух-трех месяцев или более. Благодаря автолизу и действию бактерий рыба разлагалась в ароматную жидкость. Прозрачная янтарная жидкость, которая поднималась наверх, была ценным гарумом, в то время как осадок на дне назывался аллек — более дешевым рыбным паштетом, а другим побочным продуктом была мурия. Процесс производства был очень зловонным, поэтому фабрики (цетарии) обычно располагались на окраинах городов или в прибрежных районах.
Помпеи были крупным центром производства и экспорта, где выдающийся производитель Авл Умбриций Скаурус разбогател на бизнесе по производству гарума. Его высококачественные продукты, маркированные на амфорах как 'garum flos' или 'из мастерской Скауруса', широко распространялись. Существовало несколько отдельных видов и градаций качества этого соуса, которые сильно различались по цене и отражали социальный статус. Самым лучшим и дорогим был garum sociorum — премиальная разновидность на основе крови и кишок, производимая в южной Испании (особенно вокруг Картахены и Кадиса) из скумбрии. Он был настолько дорогим, что два конгия (примерно 6,5 литра) могли стоить 1000 сестерциев — эквивалент годового жалованья римского легионера — и соперничал по цене с изысканными духами или драгоценными металлами; богатые римляне ценили его как символ статуса и использовали за столом или в особых блюдах.
Высококлассный «garum flos» или «liquamen flos» ( «цвет» или самая чистая первая вытяжка) от известных производителей вроде Скауруса в Помпеях был столь же роскошным. В отличие от этого, бедные слои населения, солдаты и рабы обычно использовали более дешевый местный ликвамен (из целой мелкой рыбы) или, чаще всего, аллек — густую рыбную пасту-осадок, которая была гораздо доступнее и часто добавлялась в рагу, каши или намазки. Мурия, соленый остаточный рассол, служила еще одним низкосортным вариантом, а разбавленные версии (гидрогарум с водой, эногарум с вином или оксигарум с уксусом) делали соус еще более доступным. Хотя качество сильно различалось, та или иная форма гарума потреблялась на всех социальных уровнях и обеспечивала необходимые белки и питательные вещества. Римляне щедро использовали гарум практически в каждом блюде — в соусах, рагу, маринадах, овощных блюдах и даже смешивая с вином или используя как заменитель соли. Он является основным ингредиентом в рецептах поваренной книги Апиция 'De Re Coquinaria'. Его интенсивный вкус умами делал его незаменимым, сравнимым с современными рыбными соусами, такими как вьетнамский ныок мам или тайский нам пла. Существовали разные ароматизированные версии, иногда с добавлением вина, уксуса или специй. Хотя гарум в основном исчез из европейских столов после падения Западной Римской империи, его кулинарное наследие сохраняется в аналогичных ферментированных рыбных продуктах по всему миру. Современные шеф-повара и историки воссоздали древние рецепты, подтвердив его вкусные, насыщенные качества, несмотря на отталкивающий метод производства.