Мой разбор "Бременских музыкантов"
Мультик 1969 года на основе оригинальной сказки - это киношедевр, однозначно. И хотя авторы явно старались отразить в своем произведении свойственные времени феномены, вроде культуры хиппи, однако, в нём оказались заложены гораздо более глубокие смыслы, чем нам всем казалось...
Итак, разбор:
1) Действие происходит в Бремене в неопределённые времена Нового времени, когда до объединения Германии оставалось лет 300. В Бремене как в городской общине присутствует король.
Но откуда там взяться королю, если Бремен на излёте Средневековья был вольным городом, который возглавлял бургомистр?
Видимо, король - это и есть бургомистр, потому что короля как короля в Бремене быть не могло. Так, адаптация для советского ребёнка.
2) Армии короля как таковой нет. Есть непонятная по функциям и значению "охрана", экипировка и вооружение которой опять же связаны с обыденностью Нового времени - пушки и тяжёлые латы.
Однако, охрана здесь играет чисто символическую роль... Больше пафосную и сценическую.
Прежде всего, в сцене, когда солдат выстрелом из пушки предупреждает горожан о приезде в город музыкантов, ему удаётся зарядить пушку только с третьего раза. Фактически, эта сцена показывает всю разруху, царящую в бременской армии. Нет соответствующей военной подготовки.
И к тому же, почему в городе только одна пушка и один ответственный за неё солдат? Это говорит многое о состоянии армии. Если уж у заезжего Сыщика был целый "Маузер"... Равно как и о следующей присутствующей в мультике социальной группе, которая могла сыграть не последнюю роль в окончательном раздербанивании армии...
3) Разбойники. Прежде всего, резко противопоставляют себя охране короля. Поют песни про то, как будут завтра грабить короля, при том, что "карта бита - бит и весь его отряд". Представлены как мощная военно-политическая сила, с которой в городе считаются.
Откуда у разбойников такая уверенность в своих силах? Почему королевская армия их ещё не чик-чирикнула?
А потому, что скорее всего дело происходит во время Крестьянской войны в Германии в 1530-х годах. Разбойники - это скорее всего отчаявшиеся, обиженные местными князьками крестьяне, у которых в ходе боевых действий могли сжечь село или порушить поля. Поэтому отчаянные пейзаны решили объединиться и мстить за всё....
И ВОТ ТУТ есть ещё один важный момент. Причина крестьянской войны в немецких землях - это Реформация. Именно принятие протестантизма крестьянами позволило им начать войну против бывших хозяев. А крестьянский протестантизм мог быть крайне, крайне радикальным.
Вероятнее всего, среди разбойников явно присутствуют выжившие повстанцы после разгрома Мюнстерской коммуны, состоящей из радикальных анабаптистов. Они-то и настрополили своих "коллег" действовать против всех - и против короля, и против ОПГ "Бременские музыканты". А с учетом того, что в разбойничьих песнях использовались французские слова, в частности, "oh-la-la" и "voila" (сами послушайте), можно предположить, что в крестьянской ОПГ замешаны также бежавшие из Франции гугеноты, или бежавшие из Швейцарии перринисты. И те и те - граждане радикальные и настроенные против всех, особенно против королевской власти.
Идеология здесь - решающий фактор.
Король, в свою очередь, ничего поделать не может... Разбойники даже смогли привязать его к дереву в лесу - хороший показатель положения дел в Германии периода крестьянской войны.
4) ОПГ "Бременские музыканты". Сельскохозяйственные животные - осел, петух, пёс и кот - скооперировались в отряд самообороны с функциями музыкального ансамбля. Очевидно, их предыдущие хозяева по какой-то причине не смогли больше контролировать животных как собственность. Опять же, повторяя тезис о крестьянской войне и разрушениях в немецких деревнях. Поэтому, чтобы выжить, ОПГ "Бремен" старается зарабатывать на жизнь честно - выступая перед горожанами. Одновременно обороняясь от разбойников (возможно, предыдущих хозяев) и королевской армии.
В свою очередь, образ улетающих на кибитке в закат Трубадура и Принцессы означает зарю новой исторической эры и возможностей. Наступает Новое время...