Халяль?⁠⁠10

Вот что я слышал - выдержки из различных сборников хадисов, сам Коран почти не слышал, но там же как раз и обсуждаются выдача стиха и обстоятельства по какому поводу это пришло.

Там было в стиле "лучший верующий - ведущий джихад, только потом верующий, спрятавшийся в скалах и ведущий мирную жизнь", "возрадуйтесь ибо Аллах дал возможрость вести джихад, он либо заберет вас к себе, или одарит трофеями и вернет обратно", "если вас зовут на джихад - идите, ибо то лучшее что вы можете сделать", истинный верующий обязан вести джихад постоянно".

При этом комментарии сводятся не совсем к газавату, который объявляется как конкретно действие политического разряда, и там не делается разницы защитная война или нападательная. Тем более, что Пророк вел захватнические войны и называл это джихад. Да и Ислам распространился мечом и покорением. Так что предпосылок делать различие вообще нет.

Речь о том, что джихад не кончится до того как останутся только мусульмане, и приниженные почитатели писания, которым дозволят выкупать свою жизнь.

Тема про защитную войну как будто притянута из христьянства. Возможно, это влияние православия чтобы жить дружно с неверными без ведения борьбы. Я не против, но, тогда, выходит, такое - не совсем Ислам, и уж точно не суннитский, раз отрицается половина учения. Даже у шиитов есть свои хадисы, и там, вроде, не намного лучше, но есть место прогрессивности. Суннизм, как я пришел к выводу - это все же очень консервативые секты, течения.... Или как назвать правильно.

И вот у меня возникает вопрос, почему Коран содержит практически призывы к насилию на почве разного вероисповедания, но не запрещен как экстримистская идеология или литература.

И я хотел бы это понимать как мусульмане в РФ для себя решают этот вопрос - живем же столетия вместе и не ведем джихад и антиджихад друг против друга.

И, судя по светскости юриспруденции, у нас не установлен шариат и джизья. Хотя в этом я не до конца уверен.