Ksinkel

Ksinkel

Пикабушник
в топе авторов на 623 месте
546 рейтинг 3 подписчика 0 подписок 17 постов 5 в горячем
8

Как Македония (Северная) построила себе античность за 700 миллионов евро - и как на это отреагировала Греция

В 2010 году в центре Скопье, столицы тогда ещё Республики Македония(ныне Республика Северная Македония), появилась конная статуя высотой 22 метра. Официально - безымянный «Воин на коне». Неофициально - и так было понятно всем, включая греческий МИД, - Александр Македонский собственной персоной. Рядом вскоре встал ещё более крупный монумент его отцу Филиппу II. Власти нигде прямо не называли статуи именами - чтобы формально не давать Греции повода для протеста. Повод, разумеется, нашёлся всё равно: Афины назвали монумент «провокацией» ещё на стадии открытия.

Так выглядела кульминация процесса, который сами македонские журналисты и учёные окрестили «антиквизацией» - попыткой государства в буквальном смысле отлить в бронзе право на определённую версию истории.

Откуда взялась антиквизация?

Формально отсчёт ведут с 2006 года, когда к власти в Скопье пришла правая партия ВМРО-ДПМНЕ во главе с Николой Груевским. Но настоящим катализатором стал апрель 2008 года: на саммите НАТО в Бухаресте Греция заблокировала вступление Македонии в альянс - всё из-за того же спора о названии страны. Тогдашний президент Гёрге Иванов прямо называл этот момент национальной травмой: раз дипломатия не сработала, решили зайти с другой стороны и доказать право на имя через историю - причём буквально, в мраморе и бронзе.

Панорама обновлённого центра вдоль реки Вардар

Панорама обновлённого центра вдоль реки Вардар

Так родился проект «Скопье-2014», презентованный в 2010 году. Формальным поводом послужило вполне рациональное обстоятельство: землетрясение 1963 года разрушило около 80% застройки города, и на его месте выросла типичная суровая архитектура восточного блока - Скопье оказался городом почти без считываемой «истории» на улицах. Решили компенсировать это разом. Официально заявленный бюджет составлял около 80 миллионов евро. По итогам журналистских расследований реальная сумма, по разным оценкам, доросла до 500–700 миллионов евро - для страны с таким размером экономики сумма, мягко говоря, ощутимая.

Мост Цивилизаций и Археологический музей

Мост Цивилизаций и Археологический музей

На эти деньги в центре Скопье появилось свыше сорока новых или перелицованных зданий и от ста тридцати до, по некоторым подсчётам, двухсот с лишним монументов: фасады в неоклассике и необарокко, триумфальная арка «Порта Македония», фонтаны со львами, корабли-рестораны на набережной. Аэропорт получил имя Александра Великого, как и одна из главных автомагистралей, а городской стадион переименовали в честь Филиппа II. Идейно всё это выстраивало ту же линию преемственности, что и школьные учебники, - только не на бумаге, а в городском пространстве: от античного царства через византийского императора Юстиниана (который, согласно этой логике, тоже был македонцем) и Кирилла с Мефодием - к героям антиосманских восстаний.

Площадь Македонии с памятником Воин на коне

Площадь Македонии с памятником Воин на коне

Греческая сторона реагировала жёстко, говоря о «ревизионистском нарративе» и «апроприации идентичности» - то есть спор шёл не об эстетике площадей, а о праве собственности на историю как таковую.

А что думали сами македонцы?

Внутренняя реакция оказалась куда показательнее греческой. Социологические опросы фиксировали: лишь незначительное меньшинство жителей страны называло именно античность периодом, определяющим македонскую идентичность, - большинство куда охотнее вспоминало эпоху национального возрождения или партизанскую борьбу времён Второй мировой. А подавляющее большинство опрошенных выступало против проекта из чисто финансовых соображений: на фоне экономических трудностей позолоченный Александр в бронзе выглядел как минимум неуместно. Пришедший позже на пост мэра Скопье Петре Шилегов публично критиковал проект и даже предлагал свезти большую часть статуй в отдельный парк, чтобы не портили вид столицы, - впрочем, до конца это реализовано не было.

Мост Искусств и здание МИДа

Мост Искусств и здание МИДа

Есть и обратная точка зрения: на македонском патриотическом портале «Македонская нация» саму «антиквизацию» называют политическим ярлыком, придуманным внутриполитическими оппонентами из левой партии СДСМ, чтобы дискредитировать одновременно и правых, и сам факт исторической преемственности. В доказательство приводят цитаты из школьных учебников 1996 и 2006 годов - изданных, к слову, при тех самых правительствах СДСМ, которые теперь обвиняют оппонентов в «антиквизации», - где преемственность между древними и современными македонцами утверждается ничуть не менее прямо.

Преспанское соглашение: сделка, которая должна была закрыть вопрос

В июне 2018 года на берегу озера Преспа министры иностранных дел Греции и Македонии подписали соглашение, которое, как задумывалось, должно было раз и навсегда закрыть спор. Республика Македония стала Республикой Северная Македония. Но дело было не только в переименовании.

Ключевая - статья 7. Она фиксирует, что термины «Македония» и «македонский» применительно к двум странам отсылают к принципиально разным контекстам. Применительно к Греции - это «эллинская цивилизация, история и культура» её северного региона «от античности до наших дней». Применительно к Северной Македонии - территория, язык и народ «с их собственной, принципиально иной историей и культурой». Пункт 4 той же статьи отдельно уточняет: официальный язык и прочие атрибуты Северной Македонии «не связаны с древнеэллинской цивилизацией, историей, культурой и наследием».

Иными словами, соглашение не просто переименовало страну - оно попыталось законодательно, в международно-правовом документе, решить историографический спор. И решило его в пользу греческой версии.

Статья 8 шла дальше: Северная Македония обязывалась в течение шести месяцев пересмотреть статус всех монументов, публичных зданий и объектов инфраструктуры, отсылающих к «древнеэллинской истории и цивилизации», и принять «надлежащие корректирующие меры». Совместная межведомственная комиссия экспертов должна была взяться и за школьные учебники обеих стран.

Именно эти пункты и стали главным предметом внутренних споров в самой Северной Македонии.

Что стоит за спором на самом деле

Подробнее о теме в видео, там разбор историографии, учебников Македонских и многое другое https://youtu.be/75xQKblcjb8?si=-AxzbCND2odnqMpm

Показать полностью 5 1
27

Интеллектуальная жизнь в Сасанидском Иране

Сасанидский Иран обычно предстаёт в массовом сознании как военный противник Рима и Византии - империя, известная по бесконечным пограничным войнам. Гораздо менее известна её интеллектуальная история: за четыре века существования держава Сасанидов стала пространством, где сходились зороастрийская теология, греческая философия, индийская астрономия и сирийско-христианская медицина. Сегодня мы рассмотрим, как зороастрийские маги усваивали аристотелевскую этику и платоновскую космологию для описания собственной религии, чем было учение Мани, и как маздакитское движение довело дуалистическую метафизику до программы коммунистического передела.

Интеллектуальная жизнь в Сасанидском Иране

Как Сасанидская империя стала домом для преследуемых философов закрытой Юстинианом Платоновской академии и для множества гонимых из Византии несторианцев, и как это все связано с академией Гондишапура...

https://youtu.be/FmBjyH6Oirk?si=qiQ_jRsVw6E2cnMK

Показать полностью 1 1
28

Александр Македонский не был греком? Или как северомакедонские историки борются за его наследие с греками

Для нас утверждение «Александр Македонский был греком» звучит как аксиома - что-то на уровне «Земля круглая». Но если открыть работы северомакедонских историков, там встречается прямо противоположный тезис: древние македонцы - отдельный от греков народ, а сам Александр - не грек. И это не маргинальная позиция одного чудака, а целое историографическое направление со своими методами, источниками и сторонниками в академической среде Северной Македонии.

Реконструкция внешности Александра Македонского на основе его скульптур

Реконструкция внешности Александра Македонского на основе его скульптур

Самый плодовитый автор этого направления - Александар Донски, северомакедонский писатель и публицист. Он написал десятки книг и статей на эту тему, но сейчас мы рассмотрим книгу где он методично разбирает свидетельства свыше 50 античных авторов.

Иллюстрация с одной из книг Донски

Иллюстрация с одной из книг Донски

Эта его фундаментальная его работа называется «Древнегреческие и иные античные свидетельства об уникальной этнической самобытности древних македонцев». Суть этой книги простая: если античные авторы систематически пишут о македонцах и греках как о двух разных народах то значит, для современников это было очевидным фактом, а не поздней интерпретацией.

Список впечатляют плотностью - Геродот, Плутарх, Цицерон, Фукидид, Демосфен, Тит Ливий, Полибий, Арриан, Страбон, Иосиф Флавий, Диодор Сицилийский, Аппиан, Павсаний, Квинт Курций Руф, Юстин, Дион Кассий, Исократ, Эсхин, Евсевий Кесарийский и это еще не все...

Собственно перейдем непосредственно к тезисам:

Историк Арриан, опиравшийся на воспоминания македонского военачальника Птолемея, описывает битву при Иссе (333 год до н. э.), где более 30 000 греков сражались на стороне персов против Александра. Объясняет он это так: «Битва ещё более ожесточилась из-за старой расовой вражды между греками и македонцами».

Там же Арриан сообщает, что из 33 командиров флота Александра 25 были македонцами, а 8 - греками, причём в источниках они шли отдельными списками. А в собственных речах к войску Александр обращается: «Македонцы и союзники из Греции!» - и, перечисляя угрозы державе, ставит рядом «фракийцев, иллирийцев, трибаллов» и «тех греков, которые враждебны нашим интересам».

Демосфен - главный оратор Афин и организатор антимакедонского сопротивления - во «Второй филиппике» пишет об отце Александра, Филиппе II: «Он не только не грек и никоим образом не причастен к эллинам, но даже не варвар из какого-либо достойного упоминания края - ничтожный человек из Македонии, откуда прежде нельзя было купить и порядочного раба».

Римский историк Квинт Курций Руф описывает суд над военачальником Филотой: Александр напрямую спрашивает обвиняемого, готов ли тот говорить с воинами на родном, то есть македонском, языке. Филота отказывается, выбирая понятный большинству греческий - и получает обвинение в высокомерии от военачальника Кена: тот, «будучи македонцем, слушал соотечественников через переводчика». Через переводчика - внутри одной армии.

Страбон, перечисляя четыре греческих диалекта, македонский среди них вообще не называет - но упоминает македонцев сразу после эпирских и иллирийских племён, в одном ряду с негреческими народами. Гору Олимп он же именует «Македонским Олимпом».

Справедливости ради: у каждого тезиса Донски находится контраргумент. Полибий пишет о «Македонии и остальной Элладе» одной формулой. Тит Ливий называет этолийцев, акарнанцев(по-сути греков) и македонцев «людьми одного языка». Сам Александр в письме Дарию (по Арриану) говорит о «Македонии и остальной Греции». Критики отмечают, что перечисление «македонцы и греки» порознь могло быть литературным приёмом, а ярлык «варвар» у Демосфена - риторическим оружием, которое тот применял и против некоторых афинян.

Спор действительно бесконечный, на каждый источник находится источник с противоположным акцентом. Я разобрал всю эту линию - от книги с разбором полусотни античных авторов до совсем неакадемических вещей вроде книги о спиритическом сеансе с духом Александра Македонского, и как Северная Македония подписала соглашение в котором обязалась отказаться от претензий на античное наследие (оцените видос пж) - https://youtu.be/75xQKblcjb8

Показать полностью 3 1
3

Что пишут о древних македонцах в македонских школьных учебниках?

Северная Македония - государство интересное, в некотором смысле даже парадоксальное. Население страны - южные славяне, язык которых весьма близок болгарскому. Однако само название «Македония» у большинства людей автоматически вызывает ассоциации не со славянами, а с Александром Македонским и античным миром.

Для нас такое восприятие - норма: в большинстве наших учебников Александр органично вписывается в логику повествования как продолжатель эллинских традиций. Но для самой Северной Македонии это звучит как ересь.

Откройте македонский школьный учебник - для первого класса гимназии (примерно 9-й класс по нашей системе) - и прочитаете следующее:

«Из смешавшихся славян и македонцев постепенно во второй половине 10 века был создан новый македонский народ… Древние македонцы передали славянам не только свою культуру, обычаи, христианскую религию, но и названия Македония и Македонцы, чем выделили их среди других балканских народов…»

В учебнике 2006 года - тоже для первого класса гимназии:

«После расселения славяне в Македонии застали древних македонцев. Вначале отношения были плохими, но постепенно улучшались. Македонцы были христианами и обладали высокой культурой. Славяне приняли для новой родины имя Македония и начали называться Македонцами, а коренные жители македонцы приняли славянский язык, а позже и славянскую письменность. Путем взаимного смешения постепенно сформировался македонский народ».

В учебнике для десятого класса сказано прямо: «Македония - страна с богатой историей, уходящей корнями ещё в античность, когда македонский народ создал одно из самых могущественных государств в мире». Александр Македонский - «один из величайших сыновей македонского народа, чьи деяния до сих пор живут в памяти македонцев».

То есть никакого разрыва между античностью и современностью - прямая непрерывная линия от Филиппа II до сегодняшних жителей Скопье.

Показательна и судьба этих учебников после Преспанского соглашения 2018 года, по которому Северная Македония официально обязалась отказаться от претензий на античное наследие. В сентябре 2020 года - спустя полтора года после вступления соглашения в силу - школьники получили те же самые учебники. Министр образования объяснил это просто: «мы лишь изменим обложку, указав, что они изданы в Республике Северная Македония». Специалисты предупреждают, что полный пересмотр учебной программы «может занять десятилетия».

Рекомендую посмотреть этот видеоролик (Удивительные миры Македонской историографии с ютуб канала Мефодица) - в нем разбирается Македонская историография, в неожиданном ракурсе, также рассматриваются политические аспекты всего этого

https://youtu.be/75xQKblcjb8

Показать полностью 1 1
2

Что пишут о древних македонцах в македонских школьных учебниках?

Северная Македония - государство интересное, в некотором смысле даже парадоксальное. Население страны - южные славяне, язык которых весьма близок болгарскому. Однако само название «Македония» у большинства людей автоматически вызывает ассоциации не со славянами, а с Александром Македонским и античным миром.

Для нас такое восприятие - норма: в большинстве наших учебников Александр органично вписывается в логику повествования как продолжатель эллинских традиций. Но для самой Северной Македонии это звучит как ересь.

Откройте македонский школьный учебник - для первого класса гимназии (примерно 9-й класс по нашей системе) - и прочитаете следующее:

«Из смешавшихся славян и македонцев постепенно во второй половине 10 века был создан новый македонский народ… Древние македонцы передали славянам не только свою культуру, обычаи, христианскую религию, но и названия Македония и Македонцы, чем выделили их среди других балканских народов…»

В учебнике 2006 года - тоже для первого класса гимназии:

«После расселения славяне в Македонии застали древних македонцев. Вначале отношения были плохими, но постепенно улучшались. Македонцы были христианами и обладали высокой культурой. Славяне приняли для новой родины имя Македония и начали называться Македонцами, а коренные жители македонцы приняли славянский язык, а позже и славянскую письменность. Путем взаимного смешения постепенно сформировался македонский народ».

В учебнике для десятого класса сказано прямо: «Македония - страна с богатой историей, уходящей корнями ещё в античность, когда македонский народ создал одно из самых могущественных государств в мире». Александр Македонский - «один из величайших сыновей македонского народа, чьи деяния до сих пор живут в памяти македонцев».

То есть никакого разрыва между античностью и современностью - прямая непрерывная линия от Филиппа II до сегодняшних жителей Скопье.

Показательна и судьба этих учебников после Преспанского соглашения 2018 года, по которому Северная Македония официально обязалась отказаться от претензий на античное наследие. В сентябре 2020 года - спустя полтора года после вступления соглашения в силу - школьники получили те же самые учебники. Министр образования объяснил это просто: «мы лишь изменим обложку, указав, что они изданы в Республике Северная Македония». Специалисты предупреждают, что полный пересмотр учебной программы «может занять десятилетия».

Рекомендую посмотреть этот видеоролик (Удивительные миры Македонской историографии с ютуб канала Мефодица) - в нем разбирается Македонская историография, в неожиданном ракурсе, также рассматриваются политические аспекты всего этого

https://youtu.be/75xQKblcjb8

Показать полностью 1 1
99

Мемы по Эпохе Возрождения

Если хотите больше узнать о эпохе возрождения то рекомендую посмотреть это видео

Показать полностью 6 1
10

Эпоха Ренессанса (видеоролик)

Эпоха Возрождения (Ренессанс), охватившая период с 14 по 17 века, стала мостом между мрачным и догматичным Средневековьем и рационалистическим Новым временем. Это была эпоха интеллектуальной революции, в центре которой оказался человек. В отличие от средневековой схоластики, где философия была «служанкой богословия», ренессансная мысль провозгласила самостоятельность разума, обратилась к земной жизни и раскрыла грандиозный творческий потенциал человеческой личности. Центром этой эпохи была Италия, место прекрасное как по климату так и по развалинам античных зданий оставшихся там от Римской империи. В четырнадцатых–шестнадцатых веках тут жили и творили Данте Алигьери, Франческа Петрарка, Леонардо да Винчи и многие другие - казалось бы, столь разные деятели, которые оставили после себя богатое наследие, но всех их объединяет необычайный интерес к античности. Данте переносил античные сюжеты на христианские мотивы, Петрарка занимался переводческой деятельностью античных трудов и их распространением, а художники вроде да Винчи и Микеланджело, вдохновляясь античным наследием, стремились передать человеческую красоту через скульптуру и живопись. В данном видеоролике мы попытаемся понять чем же все-таки была Эпоха Возрождения? Что она дала миру? И почему и как она закончилась?

(рекомендую посмотреть видео действительно неплохое получилось, а охватов нет)

https://youtu.be/KHbtxrq88eM

Показать полностью 1
54

Ахеменидская империя и Кир 2

Ахеменидская империя - первое в истории государство которое в должной степени можно назвать империей, она объединила под своей властью территории от греческих полисов в Малой Азии до территории современного Пакистана, от кавказских гор до нильских порогов - всё это контролировала держава, созданная одним человеком за каких-то двадцать лет.

Ахеменидская империя к концу царствования Кира 2

Ахеменидская империя к концу царствования Кира 2

Этим человеком был Кир 2, внук мидийского царя, который в 553 году до н.э. поднял восстание против собственного деда. Персы в то время были вассалами мидян(и те, и те были индоиранскими племенами) и платили им дань, но Кир решил изменить расклад сил. Три года гражданской войны закончились его победой, многие мидийские полководцы сами перешли на его сторону.

Мидийское царство

Мидийское царство

Получив власть, Кир развернул невиданные по масштабу завоевания. Он хитростью покорил богатейшее Лидийское царство (то самое где впервые в истории начали чеканить монеты). Затем двинулся на восток, где за шесть лет подчинил огромные территории Средней Азии и Восточного Ирана - от Хорезма и Бактрии до Гандхары. Казалось, что этого человека невозможно остановить.

Нововавилонское царство - которое включало в себя масштабные териитории — пало практически без сражений (во многом из-за того что во власти стоял человек который перешел дорогу жрецам и элите). Кир 2 вошёл в Вавилон(крупнейший город своего времени) под приветствия жителей как освободитель. Он освободил депортированные народы, включая евреев (события Вавилонского плена). Империя простиралась уже на тысячи километров.

Но в 530 году до н.э. этот непобедимый завоеватель встретил свой конец в степях за Амударьёй. Царица кочевого народа массагетов - Томирис смогла оказать ему должное сопротивление. Применив свою военную хитрость, Кир 2 разбил войско её сына Спаргаписа, но Томирис оказалась хитрее. Заманив персов в ущелье, она устроила засаду и уничтожила всю армию. Так женщина-воительница из далёких степей положила конец жизни человека, покорившего полмира.

Гробница Кира 2

Гробница Кира 2

Если вам интересно, как империя Кира пережила смерть своего создателя(и больше о ее истоках), что происходило с его наследниками Камбизом и Дарием, как персы завоевали Египет и как справились с династическим кризисом - то вы можете посмотреть видео о Восхождении Ахеменидской империи.

Показать полностью 3 1
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества